o各各三十六声；四是振金钟九声，击玉磬六声，称"金钟jiāo彻，玉磬和鸣，召十方阳德之灵，集九地yīn冥之宰，普临法会，共证斋功"。AG由化坛、卷帘和金钟玉磬等三项科仪元组合起来，成为道教科仪开坛和启请部分的主要内容，一直沿用至今。

    注：

    ①②⑤⑥⑦⑧ACADAEAFAG《道藏》第7册34页，第8册482页，第31册206页，第8册486页，第8册819页，第31册208页，第31册467页，第31册209页，第31册208页，第31册209页，第31册206页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年

    ③余尚清：《苏州道教艺术集》第7页

    ④《道藏要籍选刊》第8册153页，上海古籍出版社，1989年

    ⑨《分灯--道教的仪式》（法文版），法国远东研究院院刊，1975年

    AB《事物纪原》（丛书集成本）69、71页，商务印书馆，1937年

    分灯

    分灯是斋醮中燃点坛场灯烛的常用仪式元，起初是独立的仪式体，后来则被包含在别的仪式体中，作为某种斋仪的一项内容。

    据《上清灵宝大法》称："yù荐拔yīn灵照破幽暗之灯，须得慧光之法，方能降三光之慧，以接凡火之光，方能追摄受度。如无此法，只是凡火之光不能超脱矣。"①它认为坛场灯烛之火非同凡火，必须取得日月星三光之"慧火"才能使灯烛具有上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵的功用。

    宋金时期，分灯仪式的程式是：取火，分点和念颂。

    取火。在正斋日午时，面南，对太阳焚香，口奏，吸气，吹笔，以黄纸九寸朱书慧光符一十二道，玉清诀，东方气，以蜡封作炬子，用于应发灯光。在太阳正南时，以阳燧（凸透镜），聚焦于炬子上，念"太阳辉神咒"，意为取太阳正气，点燃烛炬。然后，由法师点燃一灯于坛正中元始天尊神位前。

    分点。高功法师出班，至元始天尊神位前，上香三礼，默诵"明灯颂"。侍灯立左，侍香立右，高功执符炬于元始天尊神位前，请降宝光，存思元始允奏，想象金

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