两侧坐下。至于古羽这些年轻一辈的，只好在后侍立了。

    这时黄博又站起来，走到焦文复的座前，道：“请为先生洗爵。”焦文复起立还礼。黄博拿起他面前的酒杯，来到堂前的铜盆旁，取水洗了几下，方才放回焦文复的桌前。黄博回到自己座上，举起酒杯道：“我扬州府自九年前战乱平息之后，民生凋敝，盗贼横行，长幼不得相序，同乡却不相识。此乃因王化不及，乡民不知古礼威仪之故。今日本守特意重兴这乡饮酒礼，借着罗员外的一方宝地，望诸公重拾圣人教旨，于诸乡里亦要多行此礼，使乡民晓人lún、明是非、知仁义也。”

    焦文复亦举杯，答道：“乡饮酒礼自周公时便已有之。秦汉时，官吏多是从乡里推举孝廉而得，这乡饮酒礼因可辩忠jiān、分优劣、知愚贤，故此对年轻后生是极重要的判定。唐宋以后科举推行，官员选拔考核均有定制，乡饮酒礼则变为谈经论道、纵议国是之所。自明以降，理学盛行，乡饮酒礼则可传播孔教，喻民以礼。吾观自本朝起，天下不知此礼者甚众，以致虽为同乡，却不相识，无论辈字排行，逢人便唤兄弟。此何以显我礼仪之邦的名誉？今日太守大人重兴古礼，乃是礼乐治乡的前兆，吾辈不可谓不悦啊。”他说罢，众人纷纷举杯共饮。

    饮毕，便有仆人端上ròu脯来。同时，正堂东侧早准备了乐工，此时便唱奏起了雅乐。主宾同时向桌上放置的干ròu敬酒，以示敬天礼神之意，之后再举起干ròu来尝了一下，方才放下酒杯。待到一曲《关雎》唱奏已毕，黄博便走过去，给乐工们一一敬酒，然后又回到主席，举杯说道：“主礼已毕，便请诸位随意享用酒食。”

    他此言一出，适才正襟危坐的诸人总算放松下来。仆人也端上了几个大桌，让站立者也坐下饮食。有人开始行起酒令，有人则认真欣赏着乐工的演出，据说今天还请到了丽春院的头牌花旦呢，堂中一下子热闹起来，古羽也就与同桌的一些年轻人聊天打混。

    （按：开玩笑，我是作者好吗？怎么可能不知道神器派什么用。只是这神器出现，可不见得是什么好事，所以才要写这段按语，让大家有个心理准备啦。神器的用处，会在下卷的中后部分才会jiāo待，读者别着急。

    另外，写古礼这段可真是提笔艰难啊，因为又想呈现出古礼的庄严，但这古礼很多细节上实在太过繁冗，如果全按《仪礼》记载之内容来写，恐怕三回也不够，而且会写得味同嚼蜡。觉得没劲的朋友随便看看好了，现代社会真要实行乡饮酒礼，也须如朱熹所言，要“与时化易”，对繁冗的程序进行一些改革。）

    第四章 行屋

    乡饮酒礼过后，古羽三人便回家准备赴京寻医。罗九洪嚷嚷着要同往，舞飞燕也是对他情深如海，不但不阻止，反而为他准备了出行的必需品。

    这天一大早，古羽刚从古井中提了水起来灌满一肚子，赵木头忽然意气风发地跑过来找古羽道：“北极星、香姐，快来看我给你们做的马车，很舒服的，而且保证走多远都不会散架。”

    古羽奇道：“去京城走水路不是更方便吗？为什么要坐马车？”赵木头道：“罗九哥说可以顺便在沿途游览风景嘛，他想去灵璧寻找奇石。如果不嫌麻烦，还可以绕道去砀山吃梨、去沛县吃狗ròu呢。”

    古羽微微一笑，说到玩，恐怕罗九洪也算个人物了，否则舞飞燕这样的大美女怎就能被他娶回家中。

    羽、香二人随赵木头来到他家。这家伙的木工活的确已是相当精湛。那马车区别于一般的两轮，改作了四轮。赵木头的解释是，他看这几年四轮马车越来越流行，也赶了这个潮流。古羽知道，这是玩家带来的。

    他一边想着，又钻进车门去看，却见里面竟还有一道木门，便问道：“这里面还有一个隔间？