名也。

    是书皆谈王伯经权之要，成于开元四年。自序称，六十三篇，合为十卷。《唐志》与晁公武《读书志》卷数并同。

    今久无刊本。王士祯《居易录》记，徐乾学（号健庵）尝得宋椠于临清。此本前有『传是楼』一印，又有『健收藏图书』一印，后有『乾学』一印。每卷之末皆题『杭州净戒院新印』七字。犹南宋旧刻，盖即士祯所言之本。然仅存九卷，末有洪武丁已沈新民『跋』，称其：“第十卷，载yīn谋家本缺，今存者六十四篇”云云。是佚其一卷，而反多一篇。与蕤『序』六十三篇之数不合。然勘验所存，实为篇六十有四，疑蕤『序』或传写之讹也。

    第一卷八篇题曰：『文上』

    第三卷四篇题曰：『文下』

    第二卷四篇则有子目无总题，以例推之，当脱『文中』二字。

    《长短经》（〖唐〗赵蕤撰）原文（『石然书屋』整理） 4

    第四卷一篇题曰：『霸纪上』

    第五卷一篇论七雄之事，题曰：『霸纪中』

    第六卷一篇论三国之事，亦无总题，以例推之，当脱『霸纪下』三字。

    第七卷二篇题曰：『权议』

    第八卷十九篇题曰：『杂说』

    第九卷二十四篇题曰：『兵权』

    第十卷所谓『yīn谋』者，则今不可考。篇中注文颇详，多引古书，盖蕤所自作。注首或标以『议曰』二字，或亦不标。体例不一，亦未详其故也。

    刘向序《战国策》，称或题曰：『长短』。此书辨析事势，其源盖出于纵横家，故以『长短』为名。虽因时制变，不免为事功之学。而大旨主于实用，

    非策士诡谲之谋。其言故不悖于儒者，其文格亦颇近荀悦《申鉴》、刘邵《人物志》，犹有魏晋之遗。唐人著述，世远渐稀。虽佚十分之一，固当全璧视之矣。

    乾隆四十二年六月恭校上

    总篡官臣纪昀、臣陆锡能、臣孙士毅

    总校官臣陆费墀

    卷一 文　上

    卷二 文　中

    卷三 文　下

    卷四 霸纪上

    卷五 霸纪中

    卷六 霸纪下

    卷七 权　议

    卷八 杂　说

    卷九 兵　权

    卷一文上

    ★大体第一

    臣闻《老子》曰：以正理国，以奇用兵，以无事取天下。荀卿曰：人主者，以官人为能者也。匹夫者，以自能为能者也。《傅子》曰：士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。以明其然耶？当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，垂为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽，尧不能为一焉，奚以为君？而九子者为臣，其故何也？尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任以成九功，尧遂乘成功以王天下。汉高帝曰：夫运筹策於帏幄之中，决胜於千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。

    故曰：知人者，王道也；知事者，臣道也。无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者不为五官之事，而为理事之主。君守其道，官知其事，有自来矣。先王知其如此也，故用非其有如已有之，通肚君道者也。人主不通主道者则不然。自为之则不能任贤，不能任贤则贤者恶之，此功名之所以伤，国家之所以危。汤武一百而尽有夏商之财，以其地封，而天下莫敢不悦服；以其财赏，而天下皆竞劝，通乎用非其有也。

    故称设宫分职，君之体也；委任