摩登伽女》中首创化用“苏格兰舞”及夏威夷“呼啦舞”为拓展京剧表演手段做出了巨大贡献

    尚小云除本行旦角以外在反串戏及乔装戏中都展示了其文武全才c各行皆能的艺术功底如其反串《八蜡庙》黄天霸按武生演法一丝不苟又如演《翠屏山》石秀《酒楼耍刀》及《杀僧》两场酒气熏蒸满面煞气在“花梆子”中耍刀敏锐绝伦纵身几个“蹦子”抡刀下劈其气势之迅捷便是一般专演小生者亦要为之退避三舍

    尚小云打破了以往京剧旦行（青衣）专门讲究“贞女节烈”的道德评判标准从“烈”之一端引发了“侠”c“义”c“刚”c“健”等内涵从更广阔的层面关注妇女的生存和生活价值实际上已隐含了对传统妇女观念的批判颇具时代意义尚小云的这一尝试大大增强了京剧旦角（青衣）一行的表现力拓展了京剧旦行的表现空间这是尚小云能够步入四大名旦的主要原因也是他作为现代京剧艺术大师的精神基础此外他在剧目内容上大胆取少数民族及域外生活为背景这也是京剧史上的首创对拓展京剧表现力作了可贵的探索在新剧的排演中他大规模使用布景并参照历史c民族服饰的实物改革舞台服装及化妆这也是对舞台的整体形象改革的尝试

    尚小云遵循艺术规律同时开展了对传统剧目的加工与新编剧目的创作对于传统戏尚小云或增头加尾或连缀折子戏或删繁剔冗以使主題突出情节完整人物鲜明他曾改编演出了《玉堂春》c《十三妹》c《梅玉配》c《詹淑娟》c《天河配》c《雷峰塔》c《春秋配》c《乾坤福寿镜》等数十个传统剧目而对于新编剧目的排演尚小云根据自己文武并俪c各行皆工的特长精心创造在唱腔c扮相c表演c布景等各方面都进行了一系列的探索和创造极大丰富了京剧舞台

    《梁红玉》是尚派名剧30年代末尚小云根据传统折子戏《战金山》等整理改编从《玉玲珑》起到《战金山》结束名《梁夫人》1950年前后又予以加工易名《梁红玉》其中《许婚从军》的唱段和《擂鼓助阵》的擂鼓表演尤为精妙后來尚小云根据意大利籍清宫画家郎世宁所绘的香妃半身戎装像改进了传统的女靠使梁红玉的形象更加英俊挺拔

    为了强化我国民族戏曲载歌载舞的特点在尚小云的保留剧目中常常采用昆剧的演法有些场次整个按照昆剧折子戏來演一些昆剧折子戏经他大幅度加工成了京剧的常演剧目而且都已成为尚派名剧如《梁红玉》的后半出《战金山》《汉明妃》的后半出《昭君出塞》就是享誉最盛的艺术精品

    1962年尚小云赴山东讲学这使他留下了一篇《我赴山东教学的讲稿》其中对京剧艺术的基本原理进行了分析和总结颇多精辟之论比如在四功五法的表述中尚小云明确指出五法为“口c手c眼c身c步”将口法列于京剧表演五法之首尚小云是程砚秋以外唯一如此明确c系统阐述的京剧艺术大师

    1935年由李寿民改编的全部《汉明妃》在北京首演此剧由昆曲《出塞》发展而成《出塞》是全部《青冢记》的一折尚小云饰王昭君在《出塞》中他大胆采用了“文戏武唱”的方法载歌载舞声情并茂把京剧旦行几乎所有的步法都组织进去了还吸收了武生的身段动作全剧充分反映了尚派饱满c强烈c清健c豪放的风格其表演手段层出不穷通过种种程式化的舞姿创造了一系列动态画面他运用了大跨腿c大弓腿c大扬鞭c急搓步和上马时单足颠颤c垛泥c趟马圆场等动作细致地刻画了王昭君的离愁别恨和边塞的荒凉他塑造了口中曲子c盔上翎子c手里马鞭c身上斗篷的王昭君艺术形象渲染了“马活人俏”的表演效果这“马上昭君”的载歌载舞被誉为一幅幅活的“佳人烈马图”

    尚小云演这出戏着意于区别“马下昭君”和“马上昭君”的不同点注意“昭君上马”和“马上昭君”的神形变化“马上昭君既要有人又要有马马是烈马人是佳