是好的，此外贫困便无意思，如像健身房中的运动器。贫困可以发达人，锻炼人。只在这种意义上，它是好的。贫困的本身是一种罪恶，但是从贫困中挣脱出来，却是一件好事。而这种从贫困中挣脱出来假使能诚实地、良心地做到是可以唤出本领与造就伟人的。

    曾经自己一度做只赚得一年五十元薪水的苦职员的克里威兰特（G.Cleveland）说：“可以兴奋人的能力、发达人的精神的东西，再没有比有实行计划的志愿与相当贫困的压迫者两者所联合起来的力量更为透彻，更为有效了！”

    假使一个青年不被需要强迫着去做工，他将怎样呢？假使不用劳力，就可获得他所要的东西，他将怎样呢？假使他已经得到了他所要的东西，他还肯奋斗吗？一万个人中没有一个肯为了培养品xìng、锻炼才能而去同贫困奋斗，但为了要满足自己的志愿，与获取一切自己所愿望所喜爱的东西的缘故，人是肯奋斗的。

    第189节：争取自由(3)

    一个感觉到自己生活幸运的青年，将会对他自己这样说：“我所有的金钱已够我这一世的受用了；我又何必要清早起来勤劳工作呢？”于是一个翻身，他又呼呼地睡着了，而就在这个时候，另一个青年，一个除他自己以外，茫茫的世界中便别无可以依赖的青年，会因需要的驱策而被迫着离开床铺，从事劳动。他明白，除了奋斗以外，他别无出路。他不能依赖任何人没有人能帮助他。他知道这是他的生死系之的问题。

    狡猾的自然，她就利用了这种方法人类因感觉需要而努力奋斗实现了她的发达人类的才能、世界的文化的大目的。在她看来，金钱、财产、地位，倒反是件小事。

    自然愿意为人付一切代价。她将置人于“纪律”的学校中，而使之受训练于“经验”的大学中，以完成她的意志。人在一生中所得到的金钱、产业，不过是偶然的东西。自然所照顾的是“人”。在比较下，对于金钱，她不很介意。但她愿意付任何代价，为了要造就人类中的伟人！

    75争取自由

    测验人的品质有一个标准，就是他工作时所具有的精神。假使他对于工作是被动的而非自动的，像奴隶在主人的皮鞭的督促之下一样；假使他对于工作感觉到厌恶；假使他对于工作没有热诚同爱好之心，不能使工作成为一种喜悦，而只觉得其为一种苦役那他在世界上一定不会有大成就的。

    一个人工作时所具有的精神，不但对于工作效率与品质大有关系，而且对于他本人的品格也大有影响。工作就是一个人的人格之表现。我们的工作就是我们的志趣、理想，我们的“真我”之外部写真。看到了一个人所做的工作，就是“如见其为人”了。

    自尊、自信是成就大事业之必须条件，然而对于工作不肯尽心尽力，而只求敷衍塞责的人，是不会具有此种自信自尊的。一个人假使不能在工作上尽其至善之努力，则他决不能得到最高的“自我赞许”。而在一个人将他的工作视为苦役痛苦时，他是决不能在工作上尽其至善之努力的。

    第190节：争取自由(4)

    许多人都不知尊敬自己的工作。他们把工作视作获取面包、rǔ酪、衣服、居室一般可厌的“需要”，一种无可避免的苦役。他们不把工作当做一个锻炼能力的东西，一个训练，建造品格的大学校。

    他们不懂得，“需要”压迫着人们去工作，即是强迫人们去发达他们内在的最优良的品格，即是教人们在奋斗，努力中去发挥出他们所有的才能，去克服一切成功幸福的障碍。

    不劳而获的金钱，他们不觉得可耻，不觉得其害处。工作对于他们只是一种苦役。

    他们不懂得毅力、坚忍力以及其他种种高贵的品格都是从努力工作中得来的。一个人常在怨艾与卑