荆山。再从内方山施工到大别山，最后，从汶山的南面开始，治理到衡山，越过九江，施工到庐山。

    这个时候，九州四方土地都可以供人居住，供人耕种了；九州的大山都树了槎木标志，有了通行的路标；九州的大川都已疏导畅通了；九州的大泽都筑起了堤坝，九州之内都有了通往都城的大道；各州的土地优劣高低，都划分了三个等级标准，制定了赋税的规定。并将能耕的土地和百姓都赏赐给了各个诸侯。百姓生活必需的各种物品，都能生产出来。生活水平大大提高。

    （《禹贡锥指》曰：“及随刊已毕，高山大川，历历可数。禹于是定某山为某州之山，某川为某州之川，使各治其所有，则法加详矣。山川既奠，禹与益稷，四岳俾九牧各率其属，发人徒以就役。”叶氏曰：“辨九州之封域而分布之，使官各有守，以任其事，民各有宅，以任其力也。”九州定，官居其职，民定居乐业，生产发展）。

    （《夏本纪》载： “禹别九州，随山浚川，任土作贡。”“赋止甸服，贡尽九州。赋止中邦，贡兼四海。”“夫赋出于百姓，贡出于诸侯。”）

    划分九州之后，叙次分别为冀、?、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。从现在的中国地图来看，九州呈现顺时针方向，足见当时帝舜对九州方位心中有数。帝舜列举各州的土产，筹划四方辐辏的朝贡贸易，也就是在构想古代中国最早的天xià tǐ系。这标志着中国的农业文明已经脱离了“只几个石头磨过”的儿童时代，开始步入铜石并用的少年阶段。因此，《禹贡》实际上是流传下来的人类最原始、最壮观、最久远的英雄史诗。

    治水期间，文命劳苦身躯，集思

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