“李先生你好，初次见面，我叫约翰逊，来自教堂！”面前的男子带着淡淡的微笑说道。

    “你好”

    如果不是必要的话，李长国并不想找面前的男子，他虽然很少知道教堂的手段，但是却知道历史上一个教派想要传入到华国需要多少的鲜血，这个教派自然就是现在的佛教了。

    华国是世界文明古国之一，有着悠久的历史和深厚的文化积淀。在历史上，有着三个开放的时期，首先是魏晋南北朝时期的吸收佛教文化，其次是隋唐时期通过“丝绸之路”接受西方和中亚文明，再次是明清时期的教堂想要人华。虽然还有许多的不那么集中的文化传播时期，对这些传播时期还有各种各样的争论和质疑，但是，只要举目望去，屈指数来，佛教文化对华国的影响，却是那样地渗透骨髓c彻人心睥。以致于我们几乎很难避开外来的佛教文化，提炼出真正纯粹的“国粹”来。

    佛教东传，并不只是一个宗教事件。乘着佛教大船而来的，是同样优秀的印度c希腊c波斯和中亚文化。雕塑c绘画c音乐c美术，物产c珍宝c工艺c科技，思想c逻辑c性格c，风气，形形色色，五方杂俎，都借助着这只航船渡过瀚海，来到中土。眼界c知性c文藻c胸襟，都为之一变。

    不能不说，佛教文化一定程度上改变了华国。

    佛教大约产生于公元前5世纪的印度。当时的印度正处于一个大动荡c大变革时代：有的地方建立了奴隶制国家，有的仍处于部落联盟时期。社会内部产生了等级——种姓制度：首先是婆罗门，享有“吠陀”经典的传授c解释权和主持祭祀的特权；其次有刹帝利。属于军事贵族；吠舍为第三等级，从事农c牧业生产者和商人；最后是受剥削的首陀罗。

    统冶者“庸俗的贪婪。粗暴的，卑下的物欲。对于公共财产的自私自利的掠夺，以及捐税c高利贷c敲诈勒索等在人们生活中造成了前所未有的苦难。”各国间的兼并战争不断发生，刹帝利种姓的军政权力急剧增强；随着社会生产力的发展，吠舍种姓的经济实力日益雄厚。旧观念受到广大人们的反对，思想界活跃，各种哲理c邪说莫衷一是。面对统治者的c社会混乱和贫困者痛苦的局面，有些人企图退出社会生活，出家作了“沙门”。他们住在野外，“穿树皮。吃橡子，用手捧水喝，不结婚，不生子，行苦行，枯坐终日不动”。

    佛教的创始人释迦牟尼就诞生在这样的时代。他是一位真实的历史人物，出生于古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的净饭王家。姓乔达孽，名悉达多；释迦是其部落的名字，牟尼是圣人的意思。出生后。其母亲就去世，由姨母养育成长。按照刹帝利的习惯，8岁起学习字书c吠陀c武艺，“六十四种书样样精通”。受过最好的教育。17岁时娶了美丽的妻子耶输陀罗，据说还生有一子。

    他自幼爱沉思，思考社会和人生问题。深感世间人事变化“无常”，一心想摆脱人生的苦恼。于29岁时，毅然放弃丰厚的财宝和优越物质生活。在一个夜晚逃出家门，削发剃须，作了“沙门”。他先到跋迦婆仙人苦修林进行苦修，又找到阿罗陀伽兰处过梵行生活，再跟随另一名沙门学坐禅修持。

    虽然经过6年的苦修，身体瘦弱如老朽，但仍没有摆脱“无常”苦境，达到解脱的境界。于是又振作起来，到尼弹连河洗了澡，重新进食，在一棵菩提树下禅定，审谛思惟了七天七日夜。他想到人们生c老c病c死的痛苦，用“轮回”思想解释其根源，提出了“十二因缘”c“八正道”和“四谛”等一整套佛学的基本思想，达到大觉大悟的境界。35岁时，终于修成了圣人—叶—“佛陀”。

    从此，释迦牟尼四处布道，足迹遍布北印度和中印度。他组织僧团，交结国王，联络商人富豪，建立了许多僧院，并制定一整套组织