。第四科以文学闻名的有言偃（子游），“特习于礼，以文学著名”，卜商（子夏），“习于《诗》，能诵其义，以文学著名”。

    了凡先生还喜欢饮酒，在清醒的时候能注意自己的言行，但醉酒后却增长放逸。酒为佛教五戒之一，佛教的酒戒可谓渊源深厚，早在印度《摩奴法典》中就禁止婆罗门饮酒。佛教历史上记载着这样一个发人深省的故事：有一位在家居士，一次口渴而误饮烈酒，导致酩酊大醉，恰巧这时邻居家的一只鸡跑到他家院中，他便于醉中将鸡宰杀煮食。邻居家的fù人循声前来寻鸡，醉酒的这位居士居然yín心大发，欺辱了fù人。被告发而带至官府后，他又百般狡辩，死不认罪。所以，由于饮酒这件“小事”，致使这位居士一连犯下杀生、偷盗、邪yín、妄语四种重罪，故而佛教对酒是深戒的。

    了凡先生反思自己，一直以来所做之功与所犯之过两相比较，过多功少，只能算是虚度了如许光yīn！

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    自己巳岁发愿①，直至己卯岁②，历十余年，而三千善行始完。时方从李渐庵入关③，未及回向④。庚辰南还⑤，始请xìng空、慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳⑥，生男天启。

    【注释】

    ①己巳：指1569年。发愿：发起誓愿。《阿弥陀经》：“应当发愿生彼国土。”

    ②己卯：指1579年。

    ③李渐庵：即李世达，字子成，号渐庵，泾阳人。嘉靖三十五年（1556）进士。授户部主事，历任南京太仆卿、右佥都御史、浙江巡抚、南京兵部右侍郎、刑部尚书等职。

    ④回向：佛教语。“回”是回转，“向”是趣向的意思，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道。也就是回转自己所修的功德以趣向于众生或庄严佛净土。《往生论注》下曰：“回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。”孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“下生弥勒见，回向一心归。”

    ⑤庚辰：指1580年。

    ⑥辛巳：指1581年。

    【译文】

    从己巳年发起誓愿，直到己卯年，历时十多年，三千个善行才圆满。当时正跟随李世达先生入关，还没来得及回转自己所修的功德而趣向于众生。庚辰年再回到南方，才开始请了xìng空、慧空等上人，在东塔禅堂回向。这时便生出求子的愿望，也许下了三千件善事。辛巳年便生了儿子袁天启。

    【点评】

    了凡先生发愿求取功名，己巳至己卯，即隆庆三年到万历七年，经历了十一年，三千件善事才圆满完成。由于他常年在外，曾经一度在李渐庵军中办事，担任参谋。故而一直没有机会和时间进行回向。

    佛教中说：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”回即回转，向则是趣向，回转自己所修之功德而趣向于所期就叫做回向。以自己所修的善根功德，回转给众生，并使自己趣入菩提涅。或以自己所修的善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多，慧远的《大乘义章》卷九，分“回向”为三种：一、菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德。二、众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。三、实际回向，以己之善根回求平等如实法xìng。

    直到第二年才有机会，请xìng空法师、慧空法师诸位上人在东塔禅堂回向，了凡先生己巳年所许下的愿终于圆满了，真正做到了。了凡先生命中无子，现在他想发愿求得，所以他又发愿行三千善事。由于他是诚心发愿，所以立时得到感应，三千愿事