本犯实坐故杀。或有助打者止问不应杖律

    据供、与某人素有仇隙、因与某人商谋、伺至僻静去处、用某物于某人某处一下、当时殒命、此系

    谋杀按律　凡谋杀人造意者斩、监候从而加功者绞监侯不、加功者、杖一百流三千里、杀讫乃坐按律以造意为重则商谋之人。应依造意拟斩。而本犯止以功论绞所谓律重原谋也如本犯造意自杀、即作造意杀人者律论斩。律内杀讫乃坐四字要看注云若未曾杀讫。而邂逅身死止依同谋共殴人科断其罪重在登时杀死也律云、若伤而不死造意者绞。监候从而加功者杖一百流三千里。不加功者杖一百徒三年。罪虽减。造意者犹以死论以其人之不死者幸也故谋杀律、以造意之罪为独重。○又按律注、或谋诸心。或谋诸人。皆为造意。夫谋诸人。以有同谋之人。谓之造意。是矣。若谋诸心。虽其潜图默虑。人孰得而知之遂指为造意乎。曰其人之死。原非起于互相殴乘其不备而杀之非谋而何且自供素与有仇。夫因有仇。又乘其不备是蓄意巳久乃至于此际而始下手也非造意而何故因谋而始得谓之造意。因与有隙而后动其谋。若问官遇此等狱。必讯其是否素有仇嫌。是否有造意实据。方照本律定拟。非是。人命重大。未可为引坐。故本律条例内云、一凡勘问谋杀人犯。果有诡、计yīn谋者方以造意论斩。即殴伤重者。方以加功论绞。毋得据一言为造谋指助势为加功一拟死。仁哉古人之意。惟恐听狱者易失于苛故特着之。以为听断者告也。

    据供、原与某人商量同去、用某物、将某人杀死、又将他某

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