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    周易述 元和惠栋撰

    卷一

    周易上经

    八纯卦象天消息四月

    干元亨利贞。注。元始亨通利和贞正也。干初为道本。故曰元。息至二升坤五。乾坤jiāo。故亨。干六爻二四上匪正。坤六爻初三五匪正。干道变化。各正xìng命。保合大和。乃利贞。传曰。利贞。刚柔正而位当也。疏。上曰。大衍之数五十。其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于以象闰。又下曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。虞翻注云。两仪。乾坤也。庖羲幽赞于神明而生蓍。演三才五行而为大衍之数五十。其一大极。故用四十有九。即蓍之数也。大极生两仪。故分而为二以象两。又分天象为三才。故挂一以象三。播五行于四时。故揲之以四以象四时。乾坤之当期之日以闰月定四时成岁。故归奇于以象闰。所谓两仪生四象也。四营而成易。十有八变而成卦。是生八卦而小成。所谓四象生八卦也。引信三才至万有一千五百二十而六十四卦备矣。此圣人作八卦之事也。乾坤。yīn阳之本。故首乾坤。元始。亨通。利和。贞正。子夏义也。元始。释诂文。亨者。乾坤jiāo也。干天坤地。天地jiāo为泰。序卦曰。泰者。通也。故知亨为通也。说文曰。利从刀。和然后利。从和省。文言曰。利者。义之和也。又曰。利物足以和义。故知利和也。贞正也者。师彖传文。干初谓初九也。初始也。元亦始也。何休注公羊曰。元者。气也。天地之始。故传曰。大哉干元。万物资始。说文曰。元从一。故春秋一年称元年。说文又曰。唯初大始。道立于一。造分天地。化生万物。董子对策曰。谓一为元者。视大始而yù正本。是干初为道本。故曰元也。初九注云。大衍之数虚一不用谓此爻。故谓之道本。乾坤。消息之卦。干息坤消。息至二当升坤五为天子。乾坤jiāo通。故亨。经凡言亨者。皆谓乾坤jiāo也。干六爻二四上匪正。坤六爻初三五匪正。虞翻义也。二四上以阳居yīn。初三五以yīn居阳。故皆不正。干变坤化。六爻皆正。故各正xìng命。干为xìng。巽为命也。乾坤合德。六爻和会。故保合太和。正即贞。和即利。故乃利贞。传曰利贞。刚柔正而位当也者。既济彖传文。六爻皆正。故刚柔正而位当。经凡言利贞者。皆爻当位。或变之正。或刚柔相易。经惟既济一卦六爻正而得位。故云刚柔正而位当。干用九。坤用六。成既济。定中庸。所谓致中和。天地位焉。万物育焉是也。此圣人作易之事也。

    初九潜龙勿用。注。易逆数也。气从下生。以下爻为始，干为龙，阳藏在下。故曰潜龙。其初难知。故称勿用。大衍之数虚一不用。谓此爻也。九二见龙在田利见大人。注。坤为田。大人谓天子。二升坤五xià tǐ离。离为见。故曰见龙在田。yīn应之。故曰利见大人。九三君子终日干干夕惕若夤厉无咎。注。三于三才为人道。有干德而在人道。君子之象。惕惧。夤敬。厉危也。离为日。