起稽首佛足。其王正后离垢施者。解身百千所著宝璎。以散佛上。佛之威神。化成七宝交露之帐。以为交露琦异妙帐。自然有床。布以无数琦异坐具。如来坐上。于时国王心自念言。至未曾有。天尊至德交露帐中。所见如来。甚大端正。威神巍巍光色第一。颜貌充满净好无比。愿令一切皆蒙此福。于时世尊告四部众。汝等宁见净复净王。一心叉手而住佛前。皆曰已见。佛言。比丘。是王于今是我学世现比丘像。于将来世当得作佛。名曰种帝王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。其佛土曰广普。劫曰超王。于时其佛。诸菩萨众不可称限。诸声闻众亦无央数。其佛世界。平等如掌。无有倾斜无沙砾石。得作佛时威神巍巍。广大无极光光如是。能仁如来告族姓子。欲知尔时净复净王发道意者。岂是异人。莫造此观。所以者何。则是今现莲华首菩萨是。欲知尔时离垢皇后者。今光照严饰菩萨是。常念诸菩萨愍伤众生故。生彼国开化度之。欲知尔时二太子者。则今药王菩萨超药菩萨身是。又族姓子。药王菩萨超药菩萨。功德巍巍无限若斯。在无央数亿百千垓诸如来所。殖众德本。是二正士道德备悉不可思议。若有闻此二正士名执持怀抱。一切众人皆当礼敬。如是学士。天上世间皆归仰之。佛说是往古宿世本所行时。八万四千人远尘离垢诸法眼净。

    乐普贤品

    于时普贤菩萨。过东方江河沙诸佛国土。诸菩萨来者。动诸佛国。雨众莲华。鼓亿百千垓伎乐。歌叹如来功德。承其开士其大神足无极变化。大菩萨身威神巍巍。圣旨玄妙普照十方。与诸天龙神揵陀罗阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人及非人俱。各各将诸眷属。各显神足不可思议至灵鹫山往诣佛所。稽首足下绕佛七匝。前白佛言。我从宝超威王如来佛土来。承今世尊演正法华经。故至忍界欲得听受。与诸菩萨无数百千。亦乐听闻所宣道议。善哉世尊。唯加垂哀。以时颁宣正法华经。宁有女人。何所修行。得奉执经卷。佛时即告普贤菩萨。族姓子。女人有四事法。得是经卷。何谓为四。一曰常为诸佛所见建护。二曰积功累德不以懈废。三曰能分别化究畅众要诸所聚处。四曰普护众生发未发者。是为四。逮是经卷。

    时普贤菩萨前白佛言。最后末俗五浊之世。若有比丘受是经典。长拥护之令得吉祥。除众抂横毒亦不行。令无伺求得其便者。有受是经。咸共宿卫。令魔波旬不能娆乱。及诸官属诸鬼神龙。沟边溷鬼蛊道符咒。令不得行躬身自往。常以一心拥护法师。常使安隐。若有比丘学此经典。坐起经行精进修业。象马车乘往到其所护此经典。与诸菩萨眷属围绕。俱当往诣法师比丘。受是经者。思惟行者。令不忘失正法华经一句之义。乘驾往诣此学士所。目自奉见。为是经举。见我欢喜普更勤学。当护法师逮得三昧。若复获致回转总持。又当逮成若干百千亿周旋总持。晓了一切诸音总持。惟愿世尊。若于最后余残末俗五浊之世。余五十岁中。比丘比丘尼清信士清信女。受是经典宣示同学。持书慕求为他人说。最后末俗余五十岁。若能受是正法华经。心存解义精进不废。致二十一日诸行稍备。已致诸行。二十一日勤心存于法。自现可敬巍巍之德。乘六通驰。与诸眷属大小相随。往诣法师劝助法师。二十一日专修此法。使心开解怀致总持。若使法师不化众生。若不劝助不能开化。非人得便。犹是法师不得拥护。不致安隐。是故学者常行精进。承佛威神宿卫法师。若有法师。持佛正法便勤精进。愿听总持。其辞咒曰。

    无我除我因我方便宾仁和除甚柔软柔弱句见诸佛因诸总持行众诸说盖回转尽集会除众趣无央数计诸句三世数等越有为举诸法晓众生音师子娱乐。

    唯然世尊。是则名曰是总持句。若有菩萨。耳根听闻此总持句。入耳中者。即当知之。普贤菩萨之所建立。是正法华经若布天下。阎浮利内值是经者