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    佛学误区:世界是包括自我都是心中妄念而生。(世界是真实的存在,并非由心中妄念而生)

    世界包括包括自我都是由心中妄念而生,这是佛学中最令人难以理解的地方,也最让人觉得不可思议的地方,这个我讲一下。这也是与其他宗教学说有冲突的地方,这个我讲下我的理解。

    前文讲了,人的灵魂从母亲上帝哪儿来,最后就是回到母亲上帝身边,当一个人的灵魂足够完美,足够圣洁的时候,可以回归天国,那么也就跟母亲上帝一样具有无所不能的神通了。

    佛陀成佛之后,他的灵魂由凡人的灵魂成了佛,可以回归天国,那么这个时候他也就具有跟母亲上帝一样的神通。他发觉他心中一念头就可以生成一个世界,一个念头就可以生成另一个自我,其实这一幕可以说是上帝创世时的情景再现。

    重新回顾一个耶和华神创世的情节:

    圣经:神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。

    神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。

    神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

    有晚上,有早晨,是第五日。

    神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。

    于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

    古兰经:当我(安拉真主)要创造一件事的时候,我只对它说声“有”,它就有了。

    这样的神通,是凡人没法想象的

    所以说,极有可能是佛陀成佛之后发现自己有这样的神通,从而误以为世界是由心中妄念而生,世界,连同自我都不是真实的存在。

    如果不是佛陀的误解,那么就应该是后人的误解了,“世界由你的本心本相而生”,这句话就看怎么理解了,本心本相就是上帝的本心本相,上帝的本心本相跟人的本心本相(灵魂)本质是一样的。而世界包括人又的确是上帝造的,这样理解也符合逻辑的。只不过,世界还是真实的存在,你我都是真实的存在。

    另外,佛学说“众生平等,都有佛性”,举个例子,既然众生平等,那么你,就不可能是由“我”心中妄念而生,如果说你是由我心中妄念而生,宇宙众生都是由我心中妄念而生,那么这个潜台词就是:只有我(本心本相)是真实存在的,你和宇宙众生都不是真实存在的,世界都不是真实存在的这本身就不平等了,又怎么平等呢?按正常的逻辑,从这一点看就已经自相矛盾了。

    另外,从人类乃至宇宙众生的起源可以知道,每一个生命都有一个灵魂,而每一个没有长成佛(不够完美,不够圣洁)的灵魂是不具备创造新的灵魂新的生命的能力的,只有当灵魂长成得跟母亲上帝一样的时候,才具备这个能力。也就是说,凡人中这些没长大的灵魂根本不可能像上帝那样创造第二个灵魂。那么宇宙众生那么多灵魂,怎么会是由一个人的心中妄念而生呢?所以说这是不可能的事情。

    还有一种可能就是佛陀本身并没有写任何的佛经,所有佛经都是由后人根据他讲的经整理编写成书的,出现这个解法很可能是后人在编写的时候误解了,或者是被人改了。根据佛经记载,佛陀在离世时跟魔王有一段对话:

    (资料来源于网上)

    释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人,心里很不舒服,他来见佛,请佛赶快涅磐:“你度了那么多人了,可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到,就答应了波旬的请求。

    魔王波旬说:“你涅
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