一花一世界，一叶一菩提

    也就是下面这些句子的意思，就是观察一只蚂蚁然后觉悟到造物主的存在，明白自己是谁，从而明白该何去何从。

    道德经：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。

    圣经：要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。

    所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。

    生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

    你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

    何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

    所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

    所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

    懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

    上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

    “自心皈依自性”这个很好理解了，就是让思想言行回归自身神的本性。

    若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来，这种求，就是外求，是跟自身神的本性背道而驰的。同样，道德经也有，“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗夸。非道也哉！”走的不是正路,违背神的本性。

    放下屠刀，立地成佛。苦海无边，回头是岸

    佛陀是这样劝诫作恶的人的，足见其慈悲。的确，一个觉悟的灵魂是可以走上正路的。

    圣经：一个回转的灵魂有能力与神进行属灵的相交。

    古兰经：惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的。

    你说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。（灵魂救赎）

    惟后来悔过自新的人，（将蒙赦宥），因为真主确是至赦的，确是至慈的。

    谁作恶或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至慈的。（只有悔过觉悟灵魂才能走上正路，往神的方向过渡）

    惟悔过而且信道并行善功者，真主将勾销其罪行，而录取其善功。真主是至赦的，是至慈的。

    悔过而且行善者，确已转向真主。

    有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

    应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

    此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

    一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

    凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

    一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。(万法归心）

    归元性无二，方便有多门。

    这些我不一一解了，自己去悟吧，明白了“生命的本质是灵魂，灵魂最后成长为神，佛”，这些都不难懂了

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com