e-dieval Southern china（Harvard Journal of Asiatic Studies，1981.41?1）一文中说，东晋五大门阀士族中，只有太原王氏和颍川庾氏两族可以追溯到汉代；又说这五族中只有琅邪王氏、太原王氏和颍川庾氏可以说是“老的贵族”。案“贵族”是日本学者自内藤湖南以来习指魏晋士族的用词，“老的贵族”应相当于本书所说的“旧族门户”。对于谯国桓氏，Grafflin文未作说明，但在其所依据的他本人1980年的论文SociaIOrderintheEarlvSouthern Dynasties：The Formation of the Eastern Chin（Ph.D.Thesis，Harvard）第六五页的附表中，则将桓氏先世向汉代追溯到桓荣。他以桓彝为桓荣的第十世孙，而他所列世系中的第六世和第七世，有其位而缺其名。这里他于桓氏先世的诸种异说中采用了《世说新语》庄引《桓彝别传》一说（案此说是不能成立的），但未将桓氏列入“老的贵族”。

    ? 诸阮前世事迹略具于《三国志魏志王粲传》及注、同书《杜恕传》注引《阮氏谱》、《世说新语德行》“阮光禄在判”条注引《阮光禄别传》、《世说新语赏誉》（上）“王戎目阮文业（武）”条及注引杜笃《新书》、《世说人名谱陈留阮氏谱》等。下文即综合这些史料言之，不一一出注。阮，一作阮觊。

    ? 案《隋书》卷三二《经籍志》谓“《三礼图》九卷，郑玄及后汉侍中阮谌等撰。”《宋史》卷四三一《儒林聂崇义传》谓阮谌受礼学于颍川綦毋君，取其说为图云。

    ? 《孟子滕文公（下）》：“士之仕也，犹农夫之耕也。”士与仕古字通。《孟子公孙丑（下）》“有仕于此而子悦之”句，《论衡刺孟》引作“有士于此而子悦之”。

    ? 名士，

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