其家有何善行，曰：「他，惟五世不以粉洗衣服耳。」余按：仁和沈梅村大令赤然《寒夜》云：「百谷之始，所以人之生者甚，而世人多以之洗衣服，甚至裙足亦用之，如是耐著，且易去垢也。今以一家之，每日三合，通十七省四五千家之，每共需四五千石。嗟乎！登之四，食之遍天下，徒以污私浣衣之故，悉而中，暴殄天物，逾於此！安得家喻，而世惜此之福耶？」此最明切，如世，莫知警戒也！

    ◎四子集注

    士子《四子》，皆恪遵《集注》而往往不能全。乙未，在京同人宴，秀水汪子同年令云：「述外《四》一句，不能者。」以，辨云：「此未寓目，得毋杜撰耶？」汪曰：「出《孟子》『仁也者，人也』，《集注》，非僻也。」果然，乃各酒。偶董亭太史潮《皋》，云：「周雅楫清原，以康熙己未召入翰林，一日入直，祖忽以『增生』四字，周不能。上哂之曰：『《四》尚不全，何博？』後之，乃在『子』章，圈外注『唐太宗置增生』云云。」可日中人已如此矣。

    ◎滔

    塘袁太史枚《》，晚唐人某度使七律前四句云：「去知己住，yù策羸逡巡。里家山志，十年受恩身。」以一往情深，必士君子中有至xìng者，惜不其全章其姓名。按：此乃滔《刑部郎中》，其下半首云：「秦城，柳色依依灞水春。明日田外路，天雪一行人。」第二句乃是「yù羸蹄退」。滔字文江，莆田人。昭宗乾二年擢士第，官四博士，後察御史行，充武威度推官。王知有全，而其身，滔正有力焉。滔又有《山人居》句云：「隔岸青山秋寺，半床明月夜。」景亦佳。

    ◎荔枝

    宋李古迪留守洛，始牡丹花；蔡君襄福建路使，始小茶。者乃亦此。南宋洪君天福建安，荔枝。後前矣（本朝道光元年惺甫制巡福建，亦奏荔枝）。

    ◎

    江文通《》起云：「黯然魂者，惟而已矣！」乃中。後惟王子安仿之，作《》云：「非登高可以者，惟而已矣！」相似，情不逮矣。

    ◎八吟

    王定保《唐摭言》：「庭筠下未起草，但袖，每一一吟而已，故中『八吟』。」光《北言》：「庭筠才思，工小。每入，押官作，凡八叉手而八成，人『八叉』。」今人徵典，但知有「八叉」，罕知有「八吟」矣。

    ◎陶明祠堂

    陶明《五柳先生》、《去》，皆有悠然自得之趣，世俗之士，相去殊。後世但知其人品之高，卓越千古，即史氏亦以逸目之。惟宋端良《祠堂》最能得其品之。其略云：「明生百代之後，然任。清高邈然嗣，而言所表，篇什所寄，率生之素，或老之常。仕不曰行志，聊三而已。去不曰高，情在奔而已。乞食，醉便遣客。不借琴以雅，故弦亦可。不因酒以，故把菊自足。真所播，直魏、。」又云：「在日，事不具，然初不以家累自。送一力助其子，而慈祥之意，等不殊，只此一，便可祠之百世。其求邑，指公田酒之利，然去以秋冬仲月，非播植之，而《》遽有秫之。又督小，不束向之，固自未害，不足遽用是日去留也。此未深知明者。」端良此文及《淳安社稷》，甚朱子所，以持之精也。

    ◎四三

    湖松察翼《陔余考》：「史有三『三』，乃、珧、，唐、凝、凌，明士奇、溥、也。」按：《元史》浞，稿城人。中山珍、卞名，人有「三」之目，是有四「三」矣。

    ◎唐文

    《新唐》不文，然亦一二。如王徐敬作檄斥武後罪云：「一之土未干，六尺之孤安在？」於公李晟作《平朱露布》云：「臣既清禁，只奉。虞不移，貌如故。」封敖武宗作慰夷者云：「居，痛在朕躬。」又草《李德裕定策功太尉制》云：「皆予同，言不它惑。」李德裕武宗王元逵、何弘敬伐稹云：「勿子之，存之。」是皆唐人文中精粹也。