剑，而是贵族身份。

    而在后来的社会，无论从衣服的本身，还是相应的配饰，无不都在强化这种等级和身份观念，它成为统治阶层维护社会稳定的手段之一，它所强化的，是一种各安天命，不可造次的固态化社会结构。

    在八十年代初，我们当地有人将裤腿剪短了一些，变成了今天所说的七分裤的样子，回到家，他奶奶当场痛哭不已，说道“我们家祖代都是好人，怎么就出了这么一个流氓，你看这裤子，短了那么一截，这不是流氓这是什么，这放在以前，都要被抓起来。”

    一个农村老太太，根据一个短了一截的裤子，就能判定出这个人的身份是流氓，这需要几千年的功底。（未完，待更）

    （2）中国人在现代，才开始真正意义上的懂得衣服的审美功能

    中国人有近万年的服饰史，然而，给衣服赋予审美功能，才是现代才有的事。

    一个人懂得审美，和给一个事物赋予审美功能，是两码事。

    我们家乡，家家户户盖大房子，那些房子都是砖混结构的，房子盖好很多年后，砖头和水泥都裸露在外面，并且整个房子显得四方四正，房顶平整。家家户户都这样盖，盖完了就住人，这样的房子整个建筑和人工成本约20—30万。

    但我去过全国各地很多地区，特别是中部偏南的地区，有很多地区的民居非常漂亮，其实建筑成本与我们那儿的房子差不多，但我们那儿的人，还是在盖这种房子，一片一片。

    是我们那儿的人不懂审美么？不是，他们知道什么是美什么是丑，是他们盖不出这样的房子么？也不是，我们那儿材料齐全，这些都能盖出来。

    真正的原因，是在我们那儿，人们只给房子赋予了居住功能，而没有赋予审美功能。

    就像中国历朝历代的衣服一般，虽然人们天然知道什么样的衣服会好看些，但他们满眼看到的，都是为数不多种类的衣服，而且他们身边的人都穿同样的衣服，一切都是那么的自然而然。在他们的心中，我们这个阶层的人。

    像房子一样，除非，有人在外面看到了好看的房子，并且敢于在自己家乡盖起一个这样的房子来。就在昨天，我在老家新盖的小别墅开工了，那是一个比当地所有房子都漂亮，但当地很多人都能盖起的房子。我相信，等那个房子盖起来后，我们当地人以后再要盖房子，至少会和我家的一样漂亮，甚至他们会找到更好的图纸，盖出更漂亮的房子。因为更多人会懂得，房子不只是用来住的。

    总要有人去做。

    在整个欧洲的中世纪，教会统治之下，服装中是包裹罪恶的布而已，不能有明显的线条感，要宽松c要遮盖体形。

    然而就在12世纪时，哥特式的尖状建筑，在整个阴沉的天空下，剌破了天际线。最终人们在建筑上获得了衣饰之美的灵感，而在400年后，文艺复兴的光芒照亮了人类服饰史，人们开始大胆地展现人体之美c曲线之美。那些紧窒的胸衣c那些笨重的篷裙c那些摇曳的华羽，都从幕后走向前台。

    人们懂得了在生活中如何取悦自己，而不是臣服于世俗。

    女子的服饰开始强调曲线的错落有致，开始用宽大的袒胸来降低领口，人们开始大量使用华丽的纽扣c缠绕的丝带和蝴蝶结。此后的数百年中，各种衣饰风潮往来变化，不变的是他们思想的开放c个性的舒展c思想的自由。

    而这时的东方，却是一片死气沉沉，直到民国。

    服饰的多元化，其实是一个社会思想多元化的缩影，当人们在文革时穿着整体划一的衣服，生活在960万平方公里的土地上时，那单一的色调，让中国与世界c中国与自然的色彩，相隔太远。（未完c待更）

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