谓之卫河。自此而南，经新乡，东逞卫辉之城，北合淇水，历睿县、馆陶、临清入漕河，以达于海。

    昔孙登尝隐此山，阮籍谓之，不言而啸。呜呼！使余不幸而生于登之时，其践履亦将与登同耶？登谓嵇康曰：“子才多识寡”，而其后康果见杀。虽然，使登不幸而与余同，yù买山而无其力，孰使之长居此土邪？然则隐者之生于世，其又有幸不幸邪？余自幼读（诗），知卫有泉源，稍长又知泉上有苏门山，思一见之无由。今老矣，乃得终日憩息于此，是则余之幸也已。

    题记：这篇小品娓娓道来，亲切自然。前半部分描写百门泉风光，清泉连珠，佛寺宏丽，鱼游浅底，鸥鹭翔集，老柏蔽日，碧野无边，小桥流水人家，风景如诗如画。文辞清丽平淡。后半部分缅怀古人，神游于历史的时空中。他以孙登、阮籍、稽康三人作比，深有江山多娇而士子每每怀才不遇之叹，抒发了自己壮志难酬、归隐泉林的孤寂心情。文章在自然风光的描写中联系身世时事、抒发感慨，委婉含蓄，寓意隽永。

    ●清朝峡江寺飞泉亭记

    余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

    凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门；瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖jiāo，虽欢易别。

    惟粤东峡山，高不过里许，而磴纤曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合而校分，独此根分而技合，奇已！

    登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰；可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩，当时建此亭者，其仙乎！

    题记：（僧澄）游记虽描写山水，但绝非自然的翻版，而是人与自然的和谐。袁氏此篇文字抒发出活脱脱的诗人情怀，读来让人飘飘yù仙。

    全篇文字从xìng情着笔，起始便说：“至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。”依恋之情流于笔端。下文由“情”字入手，品鉴天下名瀑，以“如倾盖jiāo，虽欢易别”品题天下诸瀑，情味十足，同时也衬托出飞泉亭“以人之逸，待水之劳”，山水恰xìng，人景谐和的独特魁力。

    正题从峡山落笔，写磴级、古松、石桥、奇树，皆有画意；水声、松声、鸟声、棋声、吟咏声，jiāo织着优美纯净的自然乐章，描绘天籁人籁同化，大有人问仙境的情味。这是作者从自然中体悟到的心灵感动。最后结笔在飞来寺上，以他日当魂梦飞来，呼应开篇“意难决合”之情。余音袅袅，情致无限。波善奔，余命霞裳与之对抨，于是水声、棋声、松声。鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣。

    作者简介：袁枚（17161798），字子才，号简斋，别号随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。少负才名，乾隆四年进士，官翰林院庶吉士，曾任课水、江浦、沈阳、江宁等地知县，乐于诗酒jiāo游、不太留意政事。辞官后侨居江宁（今南京），在江宁小仓山筑别墅，名之随园，专事著述，授徒讲学。六十三岁以后，开始大规模的旅游活动，游览了皖、赣、粤、桂、湘诸地名山大川，七十岁时入闽作武夷之游并写了《游武夷山记卜文。他擅长古文、骄体，尤工于诗，文名极高。论诗主张直抒xìng情，崇尚生新，创“xìng灵说”，他说“作诗不可以无我”，又说“诗者，xìng情也。xìng情之外无诗。”对儒