室，却负帝城。青林垂影，绿水为文。形胜之地，爽垲独美。山悬堂观，光盛一千余间。复殿重房，jiāo疏对溜。青台紫阁，浮道相通。虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池。竹松兰芷垂列阶墀。至正光年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞。是以邢子碑文云：“俯闻激电，旁属奔星”是也。妆饰华丽，侔于永宁。金盘宝铎，焕烂霞表。

    寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黄甲紫鳞，出没于繁藻；或青凫白雁，浮沉于绿水。碾石岂舂簸，皆用水功。

    伽蓝之录，最为称首。时世好崇福，四月七日，京师诸象皆来此寺，尚书祠部曹录像凡有一千余躯。至八日，以次入宣阳门，向阊阖宫前受烟似雾。梵乐法音，聒动天地。百戏腾骧，所在骈比。名僧德众，负锡为群。信徒法侣，持花成薮。车骑填咽，繁衍相倾。时有西域胡沙门见此，唱言佛国。

    题记：本文以细腻的笔触介绍了景明寺的由来、所在。又以夸张的笔法、华丽的藻饰、骈散相间的句式描绘了寺院宏伟的规模、富丽的建筑，描绘了京都佛事之盛。反映当时佞佛的习尚和对水力的利用情况。《四库总目录提要》称“其文丽逸，烦而不厌”，所论允当。作者简介：杨之：北魏人，史书无传，故家世生平均不详。《广弘明集》载他是北平人，做过期城郡太守、秘书监。近人考订“阳”乃北平郡望的大姓，杨或作阳（又有作羊），之或为阳固之子，与阳休之、之、俊之等兄弟。《洛阳伽蓝记》书前所署官衔是“魏抚军府司马”，书中自述“永安中（528-529），之时为奉朝请。”

    ●魏晋南北朝游石门诗序

    石门在精舍南十余里，一名障山。基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜，路阻行难，故罕经焉。

    释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂振锡而游。于时jiāo徒同趣，三十余人，咸拂衣晨征，怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂况进；虽乘铖履石，并以所悦为安。即至，则援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此：双阙对峙其前，重岩映带其后，峦阜周围以为障，崇岩四营而开宇；其中则有石台、石池、宫馆之象，触类之形，致可乐也；清泉分流而合注，渌渊镜净于天池，文石发彩，焕若披面，柽松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。游观未久，而天气屡变：霄雾尘集，则万象隐形；流光回照，则众山倒影。开阖之际，状有灵焉，而不可测也。乃其将登，则翔禽拂翮，鸣猿厉响，归云回驾，想羽人之来仪；哀声相和，若玄音之有寄。虽仿佛犹闻，而神以之畅；虽乐不期灌，而欣以永日。当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。

    退而寻之，夫崖谷之间，会物无主。应不以情而开兴，引人致深若此，岂不以虚明朗其照，闲邃笃其情耶？并三复斯谈，犹昧然未尽。俄而太阳告夕，所存已往，乃悟幽人之玄览，达恒物之大情，其为神趣，岂山水而已哉！

    于是徘徊崇岭，流目四瞩：九江如带，丘阜成垤。因此而推，形有巨细，智亦宜然。乃喟然叹：宇宙虽遐，古今一契；灵鹫邈矣，荒途日隔；不有哲人，风迹谁存？应深悟远，慨焉长怀！各欣一遇之同欢，感良晨之难再，情发于中，遂共咏之云尔！

    题记：魏晋之际，时局动乱，政治黑暗，文人学士为全身远祸，或放浪于形骸之外，或寄情于山水之中。反映在文学上，先有永嘉时期“理过其辞，淡乎寡味”，“平典似道德论”的玄言诗，继而“庄老告退，而山水方滋”，出现了描摹吟咏山水的诗文。本文的思想内容反映了这一变化