书营者，下坠坞中为畴，南衍至此；上江之流西潆之，北冲西溪东夹之，而当jiāo会之中；溪南即所下之岭，自猛淋南夹溪南下，峙为下流之龙砂，而王尚书营岭即本支，而又为上流之虎砂也。上江之东，尚为"寨"，二十八寨皆土酋官舍。江以西是为十五喧，"喧"者，取喧聚之义，谓众之所集也。惟此地有此。人皆彝，栏居窟处，与粤西彝地相。而早龙江乃居中而辖之者。

    十一日晨，早龙江具饭，且言："江外土人，质野不驯，见人辄避。君yù游石城，山在西北崇峡之上，路由蛮边入。蛮边亦余所辖，当奉一檄文书，令火头供应除道，拨寨夫引至处，不然，一时无托之所也。"余谢之。龙江复引余出庐前旷处，指点而言曰："东北一峰特耸，西临江左者，为王尚书驻营之峰。西北重峡之下，一冈东突江右者，是为蛮边，昔麓川叛酋思任踞为巢。后重岸上，是为石城，思酋恃以为险，与王尚书夹江相拒者也。此地昔为战场，为贼窟。今藉天子威灵，民安地静，物产丰盈，盛于他所。他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫chā莳，而此中之新谷已登，他处多盗贼，而此中夜不闭户。敢谓穷边非乐土乎！第无高人至此，而今得之，非山川之幸！"余谢不敢当。时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，边境之休风，而或指以为瘴，亦此地之常耳。

    既饭。龙江yù侍行，余固辞之，返途再晤，乃以檄往。出门，即溯江东岸北行。二里，时渡舟在西岸，余坐东涯树下待之，半晌东来，乃受之。溯流稍北，又受驼，此自北冲西来者。渡舟为龙江之弟龙川所管，只驼各畀之钱，而罄身只身不带他物之渡，无畀钱者。时龙川居江岸，西与蛮边之路隔一东下小溪。渡夫谓余，自蛮边回，必向溪南一晤龙川。余许之。乃从小溪北岸登涯，即西北行，于是上江之西矣。此十五喧之中也，循西山北二日为崩戛，南二日为八湾。崩戛北为红毛野人。八湾南为潞江安抚司。昔时造桥，西逾山心，出壶口，至腾阳道，尚在南下流二十里。天生石崖可就为桥址者，又在下。昔众议就崖建桥，孙郡尊已同马元中辈亲至而相度之。后徐别驾及腾越督造卫官，以私意建桥于石崖北沙嘴之冲，旋为水摧去，桥竟不成。此江王靖远与思任夹江对垒，相持不得渡。王命多缚筏。一夕缚羊于鼓，一缚于筏，放之蔽江南下。思酋见之，以为筏且由下流渡，竞从西岸趋下流，而且师从上流济矣，遂克之。今东岸之罗明，乃缚松明寨，罗鼓乃造鼓寨也。

    西北三里，有溪自西峡出，北渡之。半里，有聚落倚r东向罗列，是为蛮边。按《志》，十五喧无蛮边之名，想即所谓中冈也。闪太史亦有庄在焉。觅火头不见。持檄觅一僧读之，延余坐竹栏上而具餐焉。僧即石城下层中台寺僧，结庵中台之上，各喧土人俱信服之，今为取木延匠，将开建大寺。此僧甫下山，与各喧火头议开建之事，言庵中无人，劝余姑停此，候明日归，方可由庵觅石城也。余从之，坐栏上作纪。下午浴于涧。复登栏，观火头家烹小豚祭先。令一人从外望，一人从内呼。问："可来？"曰："来了。"如是者数十次。以布曳路间，度入龛而酌之饭之，劝亦如生人。薄暮，子以ròu来献，乃火也。酌于栏上，风雨忽来，虽栏无所蔽，而川中蕴热，即就栏而卧，不暇就室也。"火头"者，一喧之主也，即中土保长、里长之类。

    十二日火头具饭，延一旧土官同餐。人九十岁矣，以年高，后改于早龙江者。喧中人皆言，人质直而不害人，为土官最久，曾不作一风波，有馈之者，千钱之外辄不受。当道屡物色考察之，终莫得过迹。喧人感念之，共宰一牛，卖为赡老之资。既饭，以一人引