，僧印我他出，不能登堂。堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。遂返寺宿。

    初四日兀坐枯坐听雪溜竟日。

    初五日云甚恶，余强卧至午。挥印言慈光寺近，令徒引。过汤地，仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉泻如练。余即从此攀跻上，泉光云，撩华衣裾。已转而右，则茅庵上下，磬韵香烟，穿石而出，即慈光寺也。寺旧名珠砂庵。比丘为余言：“山顶诸静室，径为雪封者两月。今早遣人送粮，山半雪没腰而返。”余兴大阻，由大路二里下山，遂引被卧。

    初六日天色甚朗。觅导者各携筇手杖上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，中石级为积雪所，一望如玉。蔬木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，yīn处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以后趾。从行者俱循此法得度。上至冈，则莲花、云门诸峰，争竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝岘大小成两截的山危崖，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，顶短，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈，不意山中又有此也！松石jiāo映间，冉冉慢慢地僧一群从天而下，俱合言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋又作“杠”，即石桥之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，yīn森悚骨。内积雪更深，凿冰上跻，过此得顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至天。之兀突独耸者，为光明顶。由而下，即所谓后海也。盖天阳为前海，yīn为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若地。前海之前，天都莲花二峰最峻，锌阳属徽之歙地名，yīn属宁之太。

    余至天，yù望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵变虚，即肚子很饿，遂入后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩前，翠微、三海门环华于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复，若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。余侧身攀踞上，而浔阳踞大顶相对，各夸胜绝。

    下入庵，黄粱已熟。饭后，北向过一岭，踯躅菁莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：“公可先了此胜。”从之。俯窥yīn，则乱峰列岫，争并。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度，所谓接引崖也。度崖，空石罅而上，乱石危缀间，构木为石，中亦可置足，然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋。脊斜亘，两夹悬坞中，乱峰森罗，西一面即接引崖所窥者。侧一峰突，多石怪松。登之，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。

    下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞光设茶，引登前楼。西望碧痕一，余疑山影。僧谓：“山影夜望甚近，此当是云。”余默然，知为雨兆也。

    初七日四山雾合。少顷，庵之东北已开，西南腻甚指雾非常凝滞厚重，若以庵为界者，即狮子峰亦在时出时没间。晨餐后，由接引崖践雪下。坞半一峰突，上有一松裂石而出，巨干高不及二尺，而斜拖曲结，蟠翠三丈余，根穿石上下，几与峰等，所谓“扰龙松”是也。攀时，望狮子峰已出，遂杖而西。是峰在庵西南，为案山。二里，巅，则三面拔立坞中，下森峰列岫，自石笋、接引两坞逦至此，环结又成一胜。登眺间，沉雾渐爽荫朗，急由石笋北转而下，正昨日峰头所望森yīn径也。群峰或上或下，或巨