字体
第(1/2)页
关灯
   存书签 书架管理 返回目录
    百劫洞天内,苏正心刚一进入,便见苏寻慵懒的坐在一张躺椅上,手中握着一卷书册正看得津津有味。

    苏正心见状,不由得嫉妒起来,想自己一个人在洪荒世界中奔波劳累,而苏寻却舒舒服服的躺在躺椅上看书,两厢对比,苏正心不由感叹,同人不同命,同伞不同柄。苏正心感叹了一会,却也无可奈何,走上前去抽走苏寻手上的书册。

    手中的书册被人抽走,苏寻露出一个无奈的神色,能够自由进入百劫洞天之中的就只有自己的分身苏正心和自己了,不用想便知是苏正心眼红,见不得自己的悠哉,索性将自己的书抽走。“汝进来又有何事?”眼见着书已经在苏正心的手上,苏寻心知此时无法再阅读了,便道。

    苏正心闻言,也不说话,盘坐于屋内的蒲团上津津有味地看着刚从苏寻手中夺来的书册,不时发出“啧啧”的赞叹声,让苏寻的无奈又深了一成。

    眼看着苏寻的脸色越来越阴沉,苏正心才放下手中的书册,笑眯眯的看着苏寻道:“吾方才遇见了四个十分有趣的生灵,汝猜猜其名为何?”

    苏寻闻言,脸色发黑,道:“汝夺吾之书册,便是为了此事?”

    听着苏寻阴沉的语气,苏正心打了个寒颤,终于道:“那四个生灵便是那四大凶兽,分别是饕餮,混沌,梼杌与穷奇,吾欲将他们收为己用,奈何他们此时尚未出世,吾又等之不耐,便想出了一个主意,只是此事却需得本尊汝出手相助方可。”

    后世《神异经》云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪, 有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五脏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名混沌。”更为原始的混沌形象出自《山海经西次三经》,“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。”这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。 再到后来,《神异经》中云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。” 混沌已经完完全全是凶兽的形象了。 还有一种说法,混沌是驩兜死后的怨气所化。

    《神异经》云:“西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。”言此为大恶之兽。《山海经西山经》道:“邽山其上有兽焉,其状如牛,胃毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。《山海经海内北经》道:“穷奇状如虎,有翼,食人从首始,所食被发,在蜪犬北。一曰从足。”

    穷奇,它的大小如牛外形象虎披有刺猬的毛皮长有翅膀,穷奇的叫声像狗,靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场,将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事,是抑善扬恶的凶神。

    《神异经西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。一名傲狠,一名难训。” 谓之梼杌。《左传文公十八年》。注:“凶顽无匹俦之貌。”。服注:“梼杌状似虎,豪长一尺,人面虎足,猪牙,尾长丈八尺,能斗不退。”

    饕餮有传说为“龙生九子”的九子之一。后来,饕餮变成了图腾,刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋先识览》有云:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言
上一章 目录 下一页