道，众人心里画魂儿，这老道到底有什么神奇之处？

    “敢问道长可有忌口不吃的东西么？”陆秋原试探地问询玄鸿子，，，但其内里的潜台词是问，“道长可曾受过道门五戒？”

    道教是华夏土生土长的教派，两千多年流传下来，分支很多，所受戒律各有不同。比较传统的就是道家五戒，一般人们分辨道士派别可从受没受这道家五戒来判断。

    所谓道家五戒：即老君五戒，就是托称太上老君演说之戒第一戒杀，第二戒盗，第三戒yín，第四戒妄语，第五戒酒。道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则xìng发狂。五戒失一则命不成。

    陆秋原前世对道家学说亦是略有涉猎，想问他出身是哪个教派，好与道士做更为深入的jiāo流，但直接问其出身显得有些莽撞，只要迂回一下借着饭口探问一下对方有没有受过道家大戒，这也是对其出身最便捷的衡量方式。

    “贫道概不忌口！”玄鸿子的回答十分简洁。

    道士也有出家和不出家的区别，不出家的又称“居士”。金、元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里，男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。

    而正一派道士则可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士；没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男xìng，不蓄长发和胡须，发式与俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。此外，正一派弟子须经过授才成为有资格的道士，而全真派弟子则须经过授戒。授、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

    看着玄鸿子飘然飞舞的胡须，陆秋原则有些个纳罕了，不忌口的道士应该是正一教派的散居道士，可这个玄鸿子有了道号，留着胡须，还不忌口，就让陆秋原有点丈二和尚摸不着头脑了。

    这到底是哪门子道士？陆秋原心里疑惑不已。

    看邋遢道人大盘二坐地在那里等着上菜，前面得了陆秋原的jiāo代，众人不敢大意将烤好的菜品一样样端将上来，还特意开了一瓶本地烧酒。

    老道也不客气，抓起烤ròu烤鸡胡吃海嚼起来，不时还端起酒杯喝上一口。陆秋原在一旁小心陪着，同时招呼胡小军，锤子，冷艳玲三人一同过来吃喝。尊敬客人，也不能怠慢了自己人不是。

    酒过三巡，菜过无味，老道吃得不亦乐乎。

    陆秋原在看到自己的兄弟们都吃饱之后，也打发他们离开。锤子和胡小军知道陆秋原有话和老道要谈，纷纷站在不远处守卫，防止陌生人靠近。

    在只剩下玄鸿子与陆秋原二人之后，陆秋原决定放开心胸好好和这道士谈上一谈。

    “敢问玄鸿子道长，师从哪位高贤，拜入的是哪一道门宗派？”陆秋原感觉自己境界得到了升华，连说话都开始这么斯文，这么有文化了。

    听到陆秋原的问话，玄鸿子蹭了蹭手上的油脂，看了看陆秋原，反问到：“道士就一定要有门派，有师傅么？”

    玄鸿子的问话把陆秋原给造楞了，半天不能出声。

    “道爷我没有师傅，也没有门派！”玄鸿子还是揭开了陆秋原的疑惑，甚至还带着点得意。接着又点不善，“你是觉得没有