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    当年的十六字风水秘术，这十六字分别是：天c地c人c鬼c神c佛c魔c畜c慑c镇c遁c物c化c阴c阳c空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制c结构c布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

    可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“摸金倒斗指南”，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。

    当然，就仅仅是这十六字，就已经可以判断出很多东西了。

    看墓看风水，也离不开这十六字。

    巴扎说道：“我们摸金一门，流传深远，这十六字，我可以和你们说道说道，若是有半点虚假，我天打雷劈！”

    巴扎这也是大诅咒了，而随着对方的讲述，这十六字，也是揭开了一点面纱。

    一曰天。这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星c下审地脉。

    二曰地。风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙c砂c穴c水”，这就是地字篇的内容。

    三曰人。风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地。是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

    四曰鬼。顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯c长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地。多在此卷之中。

    五曰神。自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

    六曰佛。风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术。都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

    七曰魔。吉星之下无不吉。凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸。这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

    八曰畜。圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍。山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛c眠牛c耕牛c屠牛c望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

    九曰慑。分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙c砂c穴c水c向。是寻找古墓方位最重要的环节。

    十曰镇。风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞c避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

    十一曰遁。古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土c明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不