1645年3月，久居满清做人质的昭显世子返回汉城，随行清使勒令朝鲜仁祖李出城迎接。父迎子，于儒教礼法不合，且有承认清朝敕使代表天子身份的意思，再加上世子这时已经在言行中表现出了亲近清朝的思想，所以忠于明朝的朝鲜两班朝臣士大夫对此心生忌恨。5月21日，昭显世子暴毙于昌德宫中，其死因，有史料认为系被宫人在饵饼中下dú。李讳言此事，怕多尔衮深究，上报“病亡”。6月7日，被多尔衮释放的凤林大君回到汉城。昭显世子在清廷为质近十年，历尽艰险，亲眼目睹了明亡清兴这段波澜壮阔的历史，积累了处理朝清关系的丰富经验。多尔衮对其逝世“深为惊悼”。虽对其暴毙觉得可疑，但是在朝鲜使臣众口一词的“确系病殪”的说辞下，也不得不信。同年11月14日，清朝册封李为朝鲜世子。1649年己丑五月十三日，仁祖大王去世，李即位于昌德宫之仁政门。

    送还质子，减少岁贡，本是清朝为缓和两国关系而为，但是经过1627年和1636年的两次战争，朝鲜对清朝产生了很深的民族仇恨。在朝鲜一方，明朝灭亡本是调整对清朝外jiāo政策的良机，但是，反清份子利用朝鲜民族对满洲的仇恨心理，推行名分主义的外jiāo，延缓了两国关系的改善。当时的李朝上下皆视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。除对清朝的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。《仁祖大王实录》，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》，只书干支纪年和国王在位纪年。记载朝鲜李朝宗室谱系的《源系谱》中所载的李即位年份，即为“崇祯后乙酉”。至于私人著述，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至在几百年后，朝鲜国王高宗为哲宗撰写的碑文上，竟然有“崇祯纪元后二百四年”的纪年方法（“哲宗

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