“我独泊兮，其未兆”

    泊：指停船靠岸。也有淡泊c恬静的意思。

    我更倾向于理解成淡泊，泊字不管指靠岸还是淡泊，都是代表“静”的意思。所以，这里的泊字应该是安安静静的呆着。

    兆：占卜，预示c显现 。如:瑞雪兆丰年。

    其未兆：没什么征兆（或者说没什么动作）。

    “我独泊兮其未兆”这里应该理解成：只有我安安静静的看着，什么也不做。（别人在狂欢，只有我静静的看着。）

    “沌沌兮，如婴儿之未孩”

    沌沌（）：

    c愚昧无知c混混沌沌的样子。

    c传说中指世界开辟前的状态。如：混沌。

    c糊涂，不清楚。（我倾向于“迷迷糊糊”）

    孩：c形声。从子,亥声。本义:小儿笑。

    c同“咳”。

    c小儿，幼儿。

    关于“孩”字，很多译文中理解成：小儿笑，“未孩”指孩子还不会笑。

    这种说法很不负责任，我们都知道，婴儿一生下来就会哭c会笑，老子怎么可能会说“像一个还不会笑的婴儿一样”呢？

    这里出现两个词：婴儿和孩。

    从字面意思来看：婴儿代表刚出生的幼儿，孩指的是孩子，孩子的定义就比较大了，我个人认为岁以下的应该都可以说成是孩子，岁到岁的称作少年。

    所以，这里的“孩”字，应该指：有一定思考能力的孩子。

    那么“未孩”就可以理解成：不具备独立思考能力的孩子。

    这样就解释得通了：就像一个不具备独立思考的婴儿一样，迷迷糊糊c浑浑沌沌。

    或者说可以理解成：别人都在狂欢，而我却安安静静的看着他们，陷入了沉思。就如同懵懂的孩子一般。

    “傫傫兮，若无所归”

    傫：同累，疲劳。颓丧。

    傫傫：颓丧失意的样子。（个人倾向于茫然，不知所措。当然，这不是“傫”字的原本意思，只是一种感觉）

    归：返回，回到原来的地方，归属。

    这句话我觉得应该理解成：茫然无措，好像“无家可归”。（我更倾向于：茫然无措，不知道该干啥。）

    “众人皆有余，而我独若遗”

    余：c剩下的,多余的。

    c残留的，遗留的。

    c不尽,无穷。

    c闲暇。

    遗：丢失c漏掉。遗漏,因疏忽而漏掉。

    这里的“余”和“遗”都是指剩下东西，一个是多出来的，一个是丢了。

    结合上面的内容“如享太牢，如春登台”，这里的意思就很明显了。

    别人每天都高高兴兴的，而我却高兴不起来。他们似乎总有大把的空闲来挥霍，而我却总我得时间不够用。

    “我愚人之心也哉”

    愚：c傻，笨。

    c欺骗，耍。

    结合上面的内容，老子说我跟别人不一样，别人有时间玩乐，而我总觉得时间不够用，我这算是在骗人么？

    骗人？骗谁？当然是骗自己，所以这句话个人认为应该是自嘲：我这算自欺欺人么？

    “俗人昭昭，我独昏昏”

    昭：c明亮;光明。

    c明白;清楚。

    昏：c暗而无光。

    c神智不清楚或失去知觉。

    察：c分辨。

    c仔细看。

    c明辨；清楚。

    闷：c因空气不流通而引起的感。

    c不吭声，不声张。

    在这里，“昭昭”和“昏昏”是对应的关