系，结合上面的内容：“昭昭”应该是正大光明c别人一眼就能看明白的意思。“昏昏”指暗淡无光，或者可以理解为别人看不明白。

    普通人的所作所为，别人一眼就能看透，而我做什么，别人总是不理解。

    这句话我喜欢理解成：我可以清楚的明白别人在想什么，可惜却没有人能理解我的感受。

    （我辈俗人怎能明白圣人的想法？所以圣人注定是孤独的）

    “俗人察察，我独闷闷”

    “察察”与“闷闷”也差不多的意思，这里要从“闷闷”开始理解：“闷”字含有不流通，不吭声的意思，那么反过来，“察”就是喜欢说话，喜欢讨论了。或者有些牵强，但大概意思是不错的。

    普通人做事只怕没人知道，而我不能让别人知道。

    （在道德经里，类似的排比句有很多，这里简单说明一下，以后不会另作解释。）

    “众人皆有以，而我独顽似鄙”

    以：c原因,缘故。

    c把,拿——表示对事物的处置。如:以力服人(用强制的手段使人服从)。

    c用在单纯方位词或时间词之前,表示时间c方位c数量c质量c范围之类的界限。

    用原因或缘故来解释“以”字有些说不通，用后两种更说不通。所以在这里，我觉得应该理解成：作为。

    顽：c愚钝。

    c顽固,不驯服。

    鄙：c粗俗。

    c轻蔑，看不起。

    大家都有所作为，而我却冥顽不化，无所作为。

    这里简单解释一下，这一句里最后的“鄙”字，本来的意思是指粗俗，看不起之类的，不过放在这里明显不太合适。

    结合前一句“有以（有所作为）”来解释，用无所作为会更好一些。

    “我独异于人，而贵食母”

    最后这一句应该是作为整段话的解释。

    老子说：我跟别人不一样。哪里不一样呢？我贵食母。

    母：母亲。有哺育c抚养的意思。也指本源，根本。

    ： 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。

    在《道德经》中，老子对“母”字用了很多次，基本都是指本源或者根本更多一些。所以这里也是作为本源来用。

    “贵”为珍贵c重视，“母”为本源，重视本源。

    那么，这样理解的话，最后一句就是：我跟别人不一样的原因是因为我更加看重事物的本质。

    或者可以理解为：相对于普通人对生活的追求，我更加想弄明白我们为什么而活着。

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    由于本章原文内容比较长，所以我对译文作了一下整理：

    唯和阿都是回应，它们之间有什么区别呢？我们怎么去区分它们？

    善和恶之间到底有多大差别？究竟什么才是善，什么才是恶？

    在做出正确判断的时候，人们需要考虑到大多数人的感受，如果别人都不同意，我们只好另想办法。

    虽然这种做法让人觉得荒唐，但这也没办法啊。很多事情我们根本无法做出合理的判断。

    众人每天都高高兴兴，跟过节似的，除了吃喝玩乐，别的什么都不管不问。

    只有我安安静静的呆着，像一个懵懂的孩子一般，不知所措，人类的未来应该是什么样子的无法看清，就像一个迷路的人，找不到方向。

    别人都有大把的时间挥霍，而我总是觉得时间不够用。是我在自欺欺人么？

    我可以清楚的知道大多数人的想法，但却没有人能理解我的感受。

    普通人做事只怕没人知道，而我做的事不能让别人知道。

    （