道冲而用之，或不盈。

    渊兮！似万物之宗。

    挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

    湛兮！似或存。

    吾不知谁之子，象帝之先。

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    “道冲而用之，或不盈”

    道德经前后经历了数千年，各种版本之间存在很大的差异。

    通行本中写作“道冲而用之”，帛书本（后面的内容会用古本代替）写作“道盅而用之”。

    有人疑惑第一个字道，很多人理解为老子的大道所提及的道字。

    我不这么认为。

    道字本身是一个拥有多种含义的字。比如重c乐c长c参等字。

    有谁规定说这篇文章里出现的所有道字就必须是大道的道字呢？

    道德经第二十五章才是老子为大道命名的时候，前面这些只是铺垫。

    当你认同了他讲的这些东西，并且有足够的好奇心想继续学习下去，那么你自然会生出类似“这个东西应该怎么称呼？”这样的想法。

    这和我们写文章思路差不多，所以我认为，这里所提及的道字，仍然应该作为说或讲来理解。

    关于冲或盅字的含义，古今很多学者也作了不同的解释，其中作空虚论的比较多。

    我们先来看看在字典中这两个字的意思：

    冲：从氵（水）从中，涌摇也。

    c用水或酒浇注，水撞击。如：冲茶c冲剂c冲洗c冲荡。

    c向上钻，直上。如：冲腾c冲入云霄。

    c对着，向着。如：冲着太阳。

    c通“盅”，空虚。如:冲室(虚室,空室)c冲寞(虚寂恬静)。

    c破解不祥。如：冲喜。

    c猛烈地撞击。如：冲力。冲突。

    盅：c杯类；没有把的小杯子。如酒盅。茶盅。

    c器虛也。从皿中聲（读声，和声字一个意思）。《老子》曰：道盅而用之。

    （说文是说文解字的简称）

    说文解字是第一部按部首编排的汉语字典。

    原书于汉和帝永元十二年（年）到安帝建光元年（年）编写，以小篆书写，逐字解释字体来源。现已失传，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。

    从上面关于冲字的解释中我们可以发现，唯一的一个跟空虚有关的解释，是关于盅字，而目前关于盅字的解释很少。

    在盅字的解释里，和空虚有关的是器虚，然后还引用了道德经中的一段话“道盅而用之”。这种说法又让问题回到了，也就是说他们通过道德经中的盅字认为盅字代表的器虚的意思。

    这种用原文本身来解释原文的作法根本无法让人信服。

    那么盅字真的代表空虚么？

    所以我觉得后人关于冲字和盅字的解释很没有说服力。

    我们再来分析一下：

    盅字从皿，中声（指的是读音和中字一样），因为盅字是空心的器皿，所以古人认为盅字有空虚的意思。

    冲字从水从中，涌摇也。也就是说冲字更多的时候是作为动词来用的。

    通过这种比较，我们会发现冲和盅这两个字有一个共同点，那就是它们都是从“中”字演化而来。

    我们再来看一下中字的意思：

    中：c不偏不倚,正。（和四方c上下或两端距离同等的位置）如：中心c中央。

    c中,和也。

    c恰好合上。如：中选c中奖c中意（会意，满意）。

    c内,里面。与“外”相对。如：心中(心里)c内中(里头)c家中c水中c队伍中。

    c半数，中