[第2章  第一部]

    第7节  第6回：说海瑞，吴晗领命几多变  觉端倪，遍京城难觅知己

    第6回：说海瑞，吴晗领命几多变  觉端倪，遍京城难觅知己

    1965年8月，北京中南海游泳池，拿着一摞稿件来到身边，对他说：“主席，这是上海姚文元写的批判吴晗《海瑞罢官》的文章，您看看。”

    “哦？”接过给他的稿件。

    “这可只给你一个人看啊，你不要跟别人讲。”嘱咐说。

    “为什么？”问。

    “总理c康生一知道，就要告诉他们，他们会不让这篇文章发表的。”说出了她的担心。

    没有说什么，开始翻阅姚文元的文章。很快，他就被姚文元的文章所吸引。文章是用阶级斗争的观点分析了《海瑞罢官》中的问题，特别是结合1962年以后出现的“单干风”c“翻案风”进行批判，这和他的思路是一致的。最近,他一直在思索一个问题，也是要向全党c全社会回答的问题，那就是：资本主义在社会主义国家复辟的问题。

    按照马克思主义的观点,经济基础决定上层建筑。在中国，资本家被消灭了，资本主义赖以存在的经济基础没有了，资本主义为什么还会复辟呢？的理论是：资产阶级思想还存在，还在影响着人们的行为，尤其是在文化领域c教育领域，这都是知识分子成堆的地方，而这些知识分子大部分是解放前培养的，是由资产阶级的思想培养起来的，因此世界观还是资产阶级的，这是产生资本主义的思想来源。要改造他们，不仅是要改造他们的思想，还有他们的理论c学说。因此，要在这些领域进行革命，就要触动这些权威c专家。

    他叫来，对她说:“文章写的还可以，不过，有些地方还需要修改”

    吴晗，北京市副市长c著名的明史专家c教授c民盟副主席，为人谦虚c收敛c低调，解放战争时期就支持，多次要求加入中国。曾在家中请他吃过饭，邓小平常请他到家里打桥牌，他与周恩来c等领导人均关系甚佳。

    说起他写的新编历史剧《海瑞罢官》，那还要从1959年4月6日说起。那天，中央书记处候补书记c中央宣传部副部长c主席的秘书胡乔木，约吴晗到他家，对他说：

    “八届七中全会昨天刚在上海闭幕。在这次会上，赞扬了明朝的海瑞，号召大家学习海瑞敢于批评嘉靖皇帝的精神，不怕撤职，不怕开除党籍，不怕离婚，不怕坐牢，不怕杀头。还特别指示我要找几个历史学家研究一下，从什么角度，用什么方法宣传海瑞刚正不阿的精神。教授是明史专家，我想请你为《人民日报》写一篇介绍海瑞批评皇帝的文章。”

    吴晗闻言，赶紧说：“哪里，哪里，我哪是什么专家，只是多看了几本书。既然号召向海瑞学习，我一定响应。回去我就写一篇，也是我的学习体会。”

    吴晗很快写出了《海瑞骂皇帝》一文，用刘勉之的笔名，发表在1959年6月16日的《人民日报》上。文章刊登不到3个月,就发生了庐山会议彭德怀事件。参加庐山会议的胡乔木一回到北京，马上又找到吴晗说：

    “这次在庐山会议上讲了，我们提倡的是‘左派’海瑞，不是‘右派’海瑞；是真海瑞，不是假海瑞。为了表示我们同彭德怀假海瑞的区别，是否应该说明真海瑞与假海瑞的不同，划清海瑞与彭德怀的界限。”

    吴晗明白了胡乔木的意思。很快，他又写了一篇《论海瑞》的文章，发表在1959年9月21日的《人民日报》。在文章的结尾,吴晗特别注明:“我们今天需要的海瑞和封建时代的海瑞在社会内容上有原则的不同。有些人自命海瑞，自封‘反对派’，但是，他们同海瑞相反，不站在人民方面太阳里面找黑子，十个指头里面找那个