有点毛病的，不及其余。”

    吴晗是按照“庐山会议”的精神，不点名的批判彭德怀。在文章中，吴晗还特别指出，彭德怀是“右倾机会主义分子”，“根本不是什么海瑞”，以示与彭德怀的区别。

    吴晗的这些文章在学术界引起了一番关于海瑞的讨论热潮。后来，在著名京剧演员马连良的再三恳求下，吴晗又花了一年多的时间，创作出《海瑞罢官》的京剧剧本，于1961年发表并正式上演。看了演出后，在家里请主演海瑞的马连良吃饭，对他说：“戏好，演的也好。海瑞是好人。”

    还对马连良说：“《海瑞罢官》的文字写的也不错，吴晗头一回写戏，就写成功了。”

    那天晚上，马连良回到家里，特地给吴晗打电话，告诉他的夸赞，这让吴晗激动了好长时间。

    既然都赞扬了吴晗写的《海瑞罢官》，为什么还要批判呢？因为她发现了问题：

    1962年7月6日，应邀观看了北京京剧团演出的《海瑞罢官》。演出结束后，她一言不发就走了，有心人似乎有一种不祥的感觉。果然，觉得这出戏像是影射彭德怀的事情，因为在戏院，她听见有人议论说：“彭德怀就是现在的海瑞”

    回到家，立即向汇报：“主席，我看《海瑞罢官》有问题，像是含沙射影讽刺我们。现在社会上正埋怨缺粮缺菜，没有肉吃。他们偏偏这个时候在舞台上搬出海瑞，臭骂皇帝，是什么目的？这是借古喻今，要批判。应该停止公演。”

    一上来就要停止公演，甚不以为然，对她说：“你说停演就停演？”

    “那是在攻击我们！”强调。

    没有接她的话，而是说：“有工夫你还是多看几本书吧！我还想保护几个历史学家呢。”

    “那我保留意见总可以吧？”执拗的坚持自己的看法。

    “你保留意见当然是可以的。”也很民主。

    由于长期与一起生活c工作，对的一些想法和思路了解得肯定比其他人更多一些。八届十中全会期间，她根据的意见，约见了中宣部c文化部四个正副部长陆定一c周扬c姚溱和许立群，向他们传达了对文化工作的意见：“现在舞台上c银幕上帝王将相c才子佳人c牛鬼蛇神泛滥成灾，问题严重；应该很好的组织批判。”

    陆定一c周扬等人均表示一定认真落实的指示精神。

    这时，又谈起《海瑞罢官》这出戏。她问陆定一等人：“你们对《海瑞罢官》怎么看？我个人认为很有问题，也应该好好组织批判。”

    陆定一想了想说：“对海瑞进行研究是提出来的，吴晗是一名历史学家，能够跨行业写京剧剧本，也是一次尝试，还是挺勇敢的，不好说批就批吧。”

    马上摆了摆手说：“既然你们不同意，那就以后再说吧。”

    不过，依的倔强性格，她想做的事总是要想办法做到。这天，她来到康生的家里商量京剧改革的问题。谈话中间，她突然问康生：“有一出新编历史剧，叫《海瑞罢官》，是北京市副市长吴晗写的。不知道康老看过没有？”

    康生1925年加入中国，是资深领导人之一，也是党内公认的“理论家”。在八届十中全会上，他响应重提“阶级斗争”的口号，为提供了“利用小说反党”的支持材料。此时他听到提到《海瑞罢官》，敏锐地意识到有什么问题，他说：“我知道他们写了这个剧本，但是还没有看过这出戏。你看有什么问题吗？”

    笑了笑说：“等你看完我们再讨论吧。”

    康生很快就让人安排看了《海瑞罢官》。当再来到康生家时，康生已经有了自己的意见。他对说：“《海瑞罢官》这出戏，严重地违反历史事实。历史上的海瑞可不是那样的。尽管海瑞是一个清官。对清官我们现在也要作历史的和