w， S. J. ＆ Shaw， E. K.， History of the Ottoman Empire and Modern Turkey， Cambridge 1976， vol.1， p.126.

    [5]　Shaw， S. J. ＆ Shaw， E. K.， History of the Ottoman Empire and Modern Turkey， vol.1， p.150， p.126.

    [6]　马茂德：《伊斯兰教简史》，吴云贵等译，中国社会科学出版社1981年版，第401页。

    [7]　戴维森：《从瓦解到新生》，第56页。

    [8]　Shaw， S. J. ＆ Shaw， E. K.， History of the Ottoman Empire and Modern Turkey， vol.1， p.157.

    第六章　奥斯曼帝国的文化成就

    一、奥斯曼帝国文化的演进氛围和历史地位

    伊斯兰文化是信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人、突厥人、柏柏尔人诸多民族共同创造的文化，奥斯曼帝国的文化是其中的重要组成部分。奥斯曼帝国疆域广阔，境内民族和宗教众多，除了突厥人之外还有阿拉伯人、波斯人、犹太人、希腊人、亚美尼亚人、匈牙利人、阿尔巴尼亚人、保加利亚人和塞尔维亚人，等等，除了伊斯兰教之外还有基督教和犹太教，等等。帝国境内诸多族群文化积淀深厚，社会jiāo往明显扩大。帝国位于亚洲、非洲和欧洲的jiāo汇处，与基督教文明、波斯文明和印度文明jiāo流密切。因此，奥斯曼帝国的文化也是一种兼容并蓄的复合文化，主要包括以下文化要素：突厥人特别是奥斯曼人的固有文化、古典伊斯兰世界的阿拉伯伊斯兰文化、基督教世界的文化、波斯文化与印度文化。奥斯曼帝国的文化演进，仿佛涓涓溪流汇成滔滔江河一样，长达数百年之久。奥斯曼人的征服、奥斯曼帝国的统治、社会结构的变化、诸多民族的融合和伊斯兰教的传播，无疑构成奥斯曼帝国文化演进的深层背景。尤其需要提及的是，帝国雄踞世界数百年，经济长期保持繁荣稳定，多位苏丹承袭哈里发的宗教宽容政策，积极支持发展文化事业，即便在帝国事业显露颓势之时也不例外，例如14211566年的历任苏丹，18世纪前期“郁金香时代”的苏丹艾哈迈德三世，以及此后的诸多苏丹。

    15世纪初至16世纪初是奥斯曼帝国文化的起步时期。穆拉德二世（Murad II，14041451年，14211451年在位）鼓励将阿拉伯文和波斯文的经典著作译成奥斯曼土耳其文，以此发展帝国文化和培养伊斯兰教学者。穆拉德二世统治时期，约有2万名学生进入附属清真寺的宗教学校研读经训，学习满7年后才能毕业，继而担任宣讲师和法官等职，甚至可以荣获“学者”称号。他还创办宫廷学校，聘请国内著名学者任教，其中多名学者出自经验丰富的高级官员，令诸位王子、廷臣子孙、亲密侍从入校，甚至择取战俘和奴隶中的佼佼者入校，以全面培养忠于职守、具有真才实学的各级管理人才。

    穆罕默德二世（Mecomd II，14321481，14511481年在位）自幼在父亲创办的宫廷学堂中接受良好教育，通晓土耳其语、阿拉伯语、波斯语和希腊语，粗识塞尔维亚语和意大利语，在即位之后高度重视文化教育事业。他本人爱好广泛，喜欢阅读斯多葛派和亚里士多德的哲学论著，熟知亚历山大大帝与罗马皇帝的传记，关心文艺复兴和雅典建筑。1456年奥斯曼帝国征服雅典和希腊，穆罕默德二世因对希腊的建筑遗迹心驰神往而赋予雅典自治地位。为了了解