第一二零章与时俱进

    如果我们说人为划分的西医治疗手段，在华夏被认为是修理手段。那就是那坏哪儿就修理哪里，或切除，或换掉一个零部件。相当于一部机械，哪里坏了就换掉哪里。功效立竿见影。

    而中医的治疗手段则是调理为主。他们的理念就是，能不动器械的，就尽可能地以自身的能力来调节恢复正常功能。相当于对一部精密的机械调理。

    当这部机械出现故障，中医首先要判别，是哪里出了主要的故障。故障是什么性质的问题，连带的系统是否会有关联的损害，是否会需要调整状态回归正常的功能状态。

    一个是快捷的治疗方法，一个是绿色环保的治疗理念，需要慢工出细活。这就是华夏人最为强调的工作理念。

    这也是为什么几百年来，在华夏西医的治疗技术在突飞猛进，以至于扩展医疗领域，占据绝大多数的医疗份额今天。

    可是中医依然是勃勃生机，屹立不倒的主要原因。这里当然也与华夏近代百年历史的巨变有着极大的关系。

    道家认为，人都是由精气神主宰身体的行动。我们当然会承认，由于几千年来的固步自封，闭关锁国，使得华夏在一段的时间里，科技落后，导致民不聊生，生灵涂炭。进而导致中医的医疗理论继续详细解析搁浅。有一段真空时期。

    其实按照今天的科技理论，很容易解释中医的医理成因。简而言之，中医是与大自然的自我恢复功能相融合的一种绿色医疗手段。来自于大自然，造福于人类。

    那是由于人类也是地球上，大自然中的一份子，他的一举一动脱离不开大自然的惠顾。与自然界息息相关。

    中医秉承道家其中的天地人三才，阴阳五行学说。

    即阳表示正面c主导c进取c雄性；显露，可以综合为阳刚之性；阴表示负面c被动c退守c雌性c深藏，可以综合为阴柔之性。

    天地万物由阴阳组成。化为五行反哺万物。那么人体的内脏器官，乃是一个小宇宙，也会遵循五行规律生生运转。

    这就有了中医的五脏六腑学说。何为五脏六腑？五脏简单地说，就是人身体内腹腔里面具有实心的器官，包括心c肺c脾c肾c肝五大脏器。

    六腑则是有些虚幻的说法，那是一种系统的概念理念。腹腔中的空心器官以及附属系统：也就是转化食物的器官。它们包括：胆c胃c小肠c大肠c膀晄和三焦。其中的三焦主要是指对水液的代谢功能统称。这些系统统称为六腑。

    而脏器之间的关联，脏腑之间的关联。它们之间的相互亢c克；都会引导人身体的机能变异。这就要求用药的时候，要有辩症的能力药材配伍。

    中医的人体五行学说，简单说来就是：肝为木属性：肝藏血；心为火属性：心主血脉，火生土，心火温脾土，主神志；脾为土属性：脾主运化，主生血统血；血能营脾，脾才能发挥主运化c生血统血之功能。土生金：既脾土助肺金。脾能益气，化生气血，传输精微以充肺，促进肺主气的功能。金生水，既肺金养肾水：肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精，纳气主水之功能。水生木，既肾水滋肝木：肾藏精，肝藏血；肾精可化肝血，以助肝功能正常。

    五脏中，每一脏都具有生我c我生c克我c我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏器在功能上有其它脏器的资助，不至于虚损，又能克制另外的脏器，使其不至于过亢；本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，又可由他脏之气补充之。

    如脾土之气，其虚，则有心火生之；其亢，则有肝木克之。肺金气不足，土可生之；肾水气过亢，土可克制

    这种生克关系，把五脏紧紧的连在一起。形成一个整体。从而保证人体内环境