，意外地发现今天正好下雨，你在马路上打车时，平时空闲的出租车消失殆尽，你等了10多分钟才终于打上了一辆出租车。当你达到公司后，发现平时只在下午才来的老板竟然已坐在了办公室里，而且还恰巧发现了你这个迟到者。于是，你便会感觉，这一天真是糟透了，简直是“屋漏偏遭连夜雨”，所有不好的事情都让自己遇到了。

    然而真的有所谓的“倒霉日”吗？或许事实并不如此。在心理学中，有一种认知偏见叫做“证实性偏见”，认为人们总是过于关注支持自己决策的信息，即人们在主观上支持某种观点的时候，往往倾向于寻找那些能够支持原来的观点的信息，而对于那些可能推翻原来的观点的信息则忽视掉了。也就是说，人们普遍偏好能够验证假设的信息，而不是那些否定假设的信息，人们总是过于关注支持自己决策的信息。比如对于上述事例，当一个人因最初发生的一两件事情而将某一天视为自己的“倒霉日”后，便会格外关注一些“不好”的事情，通过这些“不好”的事情来证明自己厄运不断。但事实上，这一天很可能还发生了一些“好”的事情，如自己撰写的方案得到了老板的认可，一个客户打电话来说明他们愿意在合约上签字。但由于“证实性偏见”的存在，这些“好”的事情都被屏蔽掉了，只剩下了那些糟糕的事情——“倒霉日”的概念由此而来。

    证实偏见是普遍存在的认知偏见，比如如果一个人讨厌某一位同事，便会下意识关注这名同事负面的人格素质和行为，用以证明这位同事确实不怎么样，导致这种不喜欢的情绪逐渐升恶化级，造成人际关系对立；如果一个人赞同某个观点，便会列出很多理由来证明这个观点的正确性，对于观点不合理的一面则视而不见。

    要想摆脱恶劣的情绪，便要试着从“证伪”的角度发现事实，试着去寻找那些与自己负面态度背离的事实，这样才不会庸人自扰地认为自己是上帝的弃儿。

    你能知道鱼的快乐吗

    庄子和惠子是好朋友，有一天他们一同在在濠水的桥上游玩。庄子叹道：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也（这些儵鱼游得多么悠闲自在，大概这就是鱼儿的快乐吧）！”惠子反问道：“子非鱼，安知鱼之乐（你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐是什么）？”庄子说：“子非我，安知我不知鱼之乐（你不是我，你怎么知道我不知道鱼儿的快乐）？”惠子说：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的）。”庄子接着说道：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的）。”

    虽然从辩论的角度来看，与惠子相比，庄子的说辞更胜一筹。但是从心理学的角度来说，人们确实很难真正地知道鱼的快乐，如果一个人认为自己懂得了鱼的快乐，那不过是发生了“共识偏见”罢了。所谓的“共识偏见”，简单地来说，就是人们不自觉地把自己的认识强加给别人的认知倾向。比如，a非常害怕孤独，她认为一个人过日子是一件非常恐怖的事情，因此她在23岁的时候便嫁给了一个自己不喜欢的男人，b则是一个奉行独身主义的女性，她在30岁的时候事业有成，但是却孑然一人，身边没有可以依赖的伴侣。当a遇到b后，a就会觉得b非常可怜，因为她认为“女人干得好不如嫁得好”，然而b却会认为a的人生十分无趣——没有事业，没有爱情——就像行尸走肉一样。总之，a和b都是以自己的思维意识去认知对方的处境，从而对对方的真实心理和情绪现状做出了不正确的判断。

    在现实生活中，我们时