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    以下是：为你提供的《心脑身三体学说》小说（正文9令人发聩—人体可以分解：心学归融（3））正文，敬请欣赏！[第1章第一卷]

    第9节令人发聩—人体可以分解：心学归融（3）

    令人发聩—人体可以分解：心学归融（3）

    119：赵先生“心”的概念在血肉和灵明之间穿梭不定，倒是活泼灵妙的很啊。而阳明之“心”只是指那个灵明。相比之下，赵先生学说要复杂精巧很多，有心c脑c身三体，每体还能自行在实和虚之间转换，就象变身一样，赵先生之道还能捉到野兔，挖到红薯，趣味实性强。阳明的学说只有枯燥的道，被称为良知，良知这个东西又不能吃，又不能玩，实在令人难以捉摸。所以赵先生的学说，论结构，比阳明的心学丰富，论情调比阳明的学说有趣，论形象比阳明的学说逼真。而且还充满了诗情画意，真是个好东西啊。

    答：心是应该有一个完整的整体的，从到灵明。所以分几层：身体基因c肉心c性土壤c生命能量源c然后是意动灵便之心。我说的脑为天，心为地，这个地多指性土壤及以后性情生发的部分！

    紫：请举例说明一下吧，谢谢。

    答：早晨心不想起床，大脑告诉你，迟到老板要扣你工资，又要看主管那张牛皮脸，于是起床上班了，即脑力大于心力。每天加班看电影，经常看通宵，大脑告诉你，熬夜对身体不好，可你还是要坚持把偶像剧看完，即心力大于脑力。今天要和男朋友约会，可“我”还是个学生，我是去还是不去呢？心想去，大脑告诉你，“你要去老师怎么看你，爸妈知道还要揍你，”心里开始焦虑，即心力与脑力相等或相当。

    jug：想不想去都是大脑告诉自己的吧，而心学所谓的心是心智之类的吧，跟您说的心应该不一样吧？

    答：先生的心多指意动之心，我这里的心不只是意动之心，还包括产生意动的环境——性土壤c生命能量源。

    我这里的心包括宇宙万心：道心c理心c觉知心c生发心c止莫心（止莫学中的心，即在未知中生发万象之心）。

    止莫先生言：

    “心中无理，心中无道，心中无德，脑探理之路，心观理之景。观也指感受的意思！”

    春：四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？

    答：真理在探索中更趋向真理！！！

    撕：我觉得你把意念（心c灵体）和分成三种，窃以为牵强。你说的“心c脑”其实仍然是“身”，是“”。不管是中国道教还是佛教，都是视人为“心”和“”并论的，是相互关联的两种形态。“心”是可以独立于而存在的。从古到今无数人对此都有论述。人有灵魂也得到一定程度上的公认。只是佛家所说的“相”而已，“心”与“相”才是世界的存在形式。《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即生实相”。真正的修行，就是“心”不为“相”所动。

    答：你如果把书本c教科书c别人的说教都丢掉