就好了。你知识的中心，不是外界，而是透探你自己。把你的思想抛去，还给自己一个毫无牵挂的心，让自己完全清澈起来，然后看看心与脑是否不同？

    地球中心说可以否定，牛顿可以否定，我们为何不能坚信自己！！！

    ：按照我的理解：你把心分为一个意识心，我想应该是说胸腔里的心脏。一个就是实实在在的思考心，其实就是说大脑。我认为，古人的心和今人的心在概念上不是完全等同的，古人认为心（胸腔里）是可以思考的，有感情的。当然，在古代，阳明先生说心学，难道真的就是心在思考，很明显不符合现代逻辑的。

    答：我说的心不只是指某一个器官，而是心系统，凡参与心理活动的器官，都可称为心系统。就像中央和地方一样，地方也有处理事务的机构，而人的c意念等来自中央，即心脏。心不会思考，心系统与脑系统有本质的不同。

    ：你所谓的心理活动按照现代医学来看，是人的大脑意识吧。而你认为c意念都来自心脏。如果你说的这个心是古人所认为的心的话，我觉得就可以说得过去。但你这又说心不会思考？心系统和脑系统有本质不同，所谓心是心c脑是脑。而你说心是和意念的来源，是不是还是你脑中的那个以为那是心的在作怪呢？

    答：说的是，心系统与脑系统是不同的，心是沉寂的能量源，好像土壤一样，同时它内在蕴含无穷生命力！！！大脑好像天空，它是心性产生的条件，思想是可以影响人的性情的。一个人的性格来自心脑两个方面的影响，心多为感性，大脑会使人更加理性。

    大脑通过神经系统可以处理心与心外的信息，准确地表达，大脑是心与心外世界的中调机构，它处理自己与外界的事物。同时，心也有自身的系统，人心的意念力可以使细胞具有意向性！！！身体中也会有很多处理人情感cc感受的机构，就像国家有中央机构和地方机构一样。

    止莫先生言：

    “眼观，脑思，心受，尊天敬己，为善（善者，大家共有的事）修德。”

    jgu：我觉得应该是：眼观，心思（如果是脑思，我觉得后面就是脑受），心受；敬天即敬己，为善（善者，大家共有的事）修德，足矣！

    答：说的是，你没必要相信我，你可以观察，观察你自己。据我的长期觉察，眼观c脑思c心受，是对的。取法天地之理，透探你自己，你便是真理的依据！！！

    往：你有一关没过，哪一关呢？好名之心没有尽去之。

    答：好名之心，我早就没有了。我只是在做该做之事，行该行之事。帮助到自己，自己开心，帮助到别人，自己更开心了。如此行事，心c脑c身谐和，通心c通脑c通体便可！！！心脑身三通，便可神清气爽，益寿延年，此也是修身c养身之法！！！

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