口气，将心中的万千委屈尽数藏于心底，连说也不敢说出来。可是，一想起自己在玉熙宫中所受的侮辱，便又想进宫去将皇帝杀了。

    这时候，佛陀赶上来了。

    翠薇仙子知道佛陀亲眼看见了自己在宫中所受的非礼，怕他不小心说出，引起夫妻不和，便抢先敛衽为礼道：“多谢老前辈指点武功之恩。”

    佛陀道：“老衲当真只是你的老前辈么？”

    “老前辈的意思是……”

    “龙长老说那些话，你当真不懂么？”

    “这──你老的意思是，家师与你老真有师门渊源？”

    “无师徒之名，有师徒我实。你当是老衲的徒孙。”

    董秋萍明白此话不假，便问古长启：“长启，你看此事应当如何处理？”

    古长启道：“理当回归师门。”

    董秋萍见夫君同意，便向佛陀叩了九个头，算是认归了师门渊源。

    佛陀受了礼道：“古少侠，此地无人，咱们何不席地而坐？”

    “如此甚好。”

    三人席地而坐。佛陀道：“萍儿，老衲与瑞妃娘娘的渊源，你已知道的了。今晚时日不多，这佛门唯识宗的事，你该知道。中土佛教从隋唐起，开始逐渐分化为天如宗、华严宗、净土宗、唯识宗、密宗、禅宗等大宗派。各宗信奉的菩萨不同，修习的佛经有别，武功修为法门也不同。老衲的师门唯识宗，是唐朝玄奘法师与其弟子窥基法师创立的。玄奘法师去天竺取经，带回了《解深密经》和《瑜伽师地论》等玄奥无比的博大经书。天竺游学十七年，神师心中已有了经范。将青年时期对佛经的纷歧迷惑一扫而光。回国之后，将所带回的大量经书，选其经义相近者编撰为《成唯识论》，遂开唯识一宗。”

    佛陀合十道：“本宗的经义博大深玄，连许多佛门宗师也证论不通。总的说来，‘我’和‘法’，都不是真实的存在，仅仅是‘识’的一种变化。所以窥基神师说：“识即佛。但仅仅破除了‘我执’和‘法执’，仍不算‘识’，只有以‘三相’经义解释宇宙万有事物的起源和演变，方为‘大识’，方能成‘佛’。法相经义太过玄深，所以在佛门中也是曲高和寡。窥基神师又太执着，令门人不得俗解法相经义。所以传了几代，门人修习不通，纷纷改投他宗。但祖师却不求招贤门人而放弃对高深佛学的修习，反而择徒更严。所以，禅宗少林每逢开讲或庆典，在家俗家弟子一去便是人山人海。唯识门人论经时却只三五人、多时也不过八九人。但一开堂便是三五个月，甚至一年半载。”

    古长启道：“请问大师，如此一来，秋萍又怎能算得上唯识门人呢？她连一句最简单的经文也不懂。何况又是俗家女子。”

    佛陀道：“经义无缘，武功可证。玄奘法师在天竺那烂陀寺修习佛学时，从借贤法师处学回深密练骨神功。人之一体，元阳从何而来？练武之人皆会回答。从真气而来。真气又从何而来？人皆会答：先天者由母本丹田来，后天者为天地灵气来，守先天不泄，来后天而补，得其气而足。可是，至阳真气又从何而来？　三阳经固然可得少阳、三阳、六阳、九阳、真阳、玄阳，但都不是至阳。只有以真气练骨，由人之骨骼中滤化之后，方得至阳，这便是太阳内力。”

    佛陀说着，向旁边五丈远处的一棵小树虚空一抓，那小树咋喳一声应声而断。然后，佛陀抬手一招，那小树便到了佛陀手中。

    佛陀将小树丫枝用二指剪断扔开，将小树的生湿丫枝chā在三人中间的空地上，就那么盘膝坐着，双掌虚空圈抱着小树丫枝，从掌心中吐出一团团纷黄色的烟气，将小丫树裹在中间，旁人顿时感到热气扑面而来，片刻工夫，那又生又湿的树干就开始冒烟，不时更燃起点点火星，再隔片刻，那稍细的丫枝已经开