士女纷纷前来赏花c赏田c赏向秀。更有士女为他赋诗：一村桃花运，洛阳满城情。

    一村桃花运之后，向秀在洛阳士女中的艳名更是如日中天。后来，每当他出门，坐着马车走上大街，就会有数不清的女子闻声而至，一路追随，同时争先恐后地向他的马车抛掷鲜花和水果，以至于每次他到达何晏府时，总是满车的芬芳。京都不少男子，受到士女们的影响，也对向秀刮目相看，许多人以能和向秀说一句话为荣。有一次，当朝左将军代名士夏侯玄见他出门，装作外地来客，把车驾拦住，问他何晏府怎么走？向秀见他与自己同路，就说：“跟着我走就可以了。”夏侯玄就一直跟着他走到何府。此后，每次和别人说起这个事，他都说：“这个向秀，和我是知交，他喜欢和我相交啊。”

    就在洛阳士女们把倾慕的对象明目张胆地转移的时候，嵇康正被生活的高速变化弄得眼花缭乱。王府的幸福感觉犹如浓浓的墨水，一齐涌到他的毛笔下，促使他写点什么。“养生！”锦衣玉食c有拘有束的日子过得越来越不舒服，与他一惯的养生之道相悖。为此，他落笔写下“养生论”三个字。他的养生之生道换言之也就是自然之道。在他看来，自然的原则才是永恒不变的养生原则。如何身体想要一天吃五六顿，为何非要“日出而作c日落而息”地一天只吃早晚两顿？如果身体想要把自己吹得像羊皮筏一样的圆鼓胖大，为何非要保持瘦削以示健壮？如何身体可以一日与女交合三十次，又为什么要局限在三次以内？如果身体借助五石散可以飞起来又为什么不允许吃？还要更重要的论点是，如果身体能活到八百岁，人又为什么不相信？

    这番论调配上优美的辞句，写成了华丽的文章，散发着上等好墨的浓香和百年米酒的醇香，从沛穆王府传出，经过王府门口偶尔经过的两个流浪汉，经过转角胡同口卖针线的老头，经过在百姓居住区域走动的一位年轻的卖油郎，经过一个私家花园中一对秘密偷情的男女，经过一个空旷上卖艺的老头和卖唱的少女，经过柳树依依的洛水畔吟赋作诗的士子们，经过商业区域闹哄哄的人群，经过亭台楼阁的官员府邸和深广似群山的皇宫，经过男男女女老老少少之口，最终传遍了整个洛阳，引起了士女们全新的冲动和一位美貌少年的温柔的激情。这位少年以不可抑制的激情提起笔，写下“难养生论”四个字。

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