云台山属山阳国，为汉朝废帝刘协封地，由内史主持政务。刘协一死，山阳国即改制为山阳县，隶属河内郡。因为此地的特殊性，司马懿特命司马昭次子c过继给司马师做儿子的司马攸，接任河北刺史兼河内郡太守与山阳县令。司马攸上任第一件事，便是像所有新上任的郡守那样，给所有治下的士人c乡农c部曲c军户c奴隶等登记造册，根据“儒教七要”重新划分等级。

    按照方略，竹林七士都是客居于云台山，所居竹林归属曹氏宗族。根据司马懿的特别指令，竹林七士必须参加每一次泣诉c挖财c升位的公事，让他们每天都看到身边的人血淋淋地在折磨中死去，让他们胆战心惊。最后还要让他们明白：他们是很可能被划为不仁者而遭受苦役甚至极刑的。

    这时，经常来竹林和竹林七士共谈玄学的吕巽和钟会两个士人，先给捧出颂歌。先是吕巽，写出《卿云歌》一首：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘予一人。”并在注释中特别注明：此中“弘予一人”之人，为司马太傅也。此诗刚刚传出，就有士人指出它是抄袭自《尚书大传》中的舜帝故事一节。吕巽见有人揭发，赶紧结好司马昭，公告士人，再谈此事以诬告罪论处。公告张榜贴在各个城池城门口，但还是有一些士人心有不甘，指责抄袭，结果这些士人全部被为奴婢，发配服役。

    与此同时，另一个名叫钟会的人也出来写了一首《马颂》。他一度曾想拜嵇康为师c是已逝的书法家钟繇的儿子。在诗中，他借着写马，大大地歌颂了司马氏一家。诗中写道：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声！”这诗没有士人出来指责抄袭，但也有质疑的声音。有一个士人认为，此诗可能将为三百年后一个叫李贺的人所写，而钟会应该从未曾写下它。但由于此诗来自未来，士人未能提出证据，其他士人也看不到，因此不了了之。此后，钟会又抛出一首《马颂二》：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行！”此诗遭遇同前一首相似的命运，只有同一个士人出来指出，此诗来自三百年后一个叫杜甫的人c而且把司马太尉说成是胡马太过荒唐，但这些指责同样因所指不是常理而不了了之。凭借这两首诗，钟会获得司马氏好评，开始飞黄腾达，因为心有戚戚焉的缘故，他与同样写颂诗的吕巽成为好友，共同进入仕途，享受高官厚禄，并将在几年以后钟会迁任司隶校尉时，共谋杀掉嵇康。

    就在钟会吕巽改信儒教并向司马氏谄媚之时，竹林七士则在军队的包围中犹豫不决地继续放浪山水。面对这种情形，司马懿特别制定了一个专门对付这七人的方略：彼此揭露。这就是司马懿最厉害的一招：叫竹林士人互相告密c互相揭发，通过这种手段让他们内部分化，然后各个击破。揭露内容分三块，一是有无写过反对儒教的文章？二是有无做过不孝不仁不义之事？三是有无说过司马家的坏话？

    竹林七士的揭露公事由河北刺史司马攸亲自主持。司马攸带了五百名精壮亲名赶到云台山祠堂，把竹林七士及他们的友人c家人c仆役共一百多人，一次又一次要聚集议事。议事时，所有的人都必须上台申诉其他任何人的过错。如果被点到名不上台，吊起来打；如果上了台不申诉，吊起来打；如果申诉不得力，吊起来打；如果申诉成功，被申诉的人吊起来打；如果有人想逃跑，必然被抓住，因为除了五百亲兵之外，云台山外围还有司马昭的五万士兵包围。

    司马懿的策略被证明是非常有效的。起初，竹林七士一直坚守着，而他们的友人c家人和仆役则无所谓坚守与妥协，他们一开始就纷纷地互相揭露，而且越到后面越来劲。一个说一个曾骂过他妈，一个说一个自己吃肉却让母亲吃蒜苗，一个说一个借钱