¤￡?????生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品?这就是青春：充满着力量?充满着期待志愿?充满着求知和斗争的志向。充满着希望信心和青春。

    ——?奥斯特洛夫斯基

    生命的路

    想到人类的死亡是一件大寂寞大悲哀的事?然而若干人们的死亡?却并非寂寞悲哀的事。

    生命的路是进步的。总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走?什么都阻止他不得。

    自然赋予人们的不调和还很多?人们自己萎缩堕落退步的也还很多?然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防思潮?什么悲惨来袭击社会?什么罪恶来亵渎人道?人类的渴仰完全的潜力?总是踏了这些蒺藜向前进。

    生命不怕死?在死的面前笑着跳着?跨过了灭亡的人们向前进。

    什么是路?就是从没路的地方践踏出来的?从只有荆棘的地方开辟出来的。

    以前早有路了?以后也该永远有路。

    人类总不会寂寞?因为生命是进步的?是乐天的。

    昨天?我对我的朋友l说。“一个人死了?在死者自身和他的眷属是悲惨的事?但在一村一镇的人看起来不算什么?就是一省一国一种…;…;”

    l很不高兴?说。“这是nature?自然?的话?不是人们的话。你应该小心些。”

    我想?他的话也不错。

    过去?现在?将来

    感受?在事物时间的当前引起心情的抖动?不算生活的奢靡?也不算精神上的浪费。不见?小姑娘在高坡上撷得一枝山花便欣然地忘了疲苦?汗流浃背的劳人有时还得哼几句不成腔调的皮簧——他们绝不会因一枝山花。几句剧词?便容易忘怀了世间的痛苦?得到这一瞬间的享受也麻醉不了他们的灵魂?除非环境能给他们安排下只有快乐エ没有悲苦激刺的人生。“夫有劝?有诅?有喜。有怒?然后有间而可入。”悲欢忧喜的交织?正是人间竞争奋进的机键?盈于此则缺于彼?有的承受便有的进展。

    是人生谁也逃不出自然的圈套?当然?其间有高下エ好エ坏的分别相。

    说过去的一切不值得追忆和怀想?像是勇者。当前！当前！再来一个当前！“逝者如斯”?在当前的催逼急迫之下你还有余暇?还有丢不掉的闲情向过去凝思?这是懦弱心理的表现。为未来?我们都为未来努力?冲上前去?或者换四个更动人的字是“迎头赶上”?！向回头看?对已往的足迹还在联想上留一点点迟回的念头?那?你便是勇气不够?是落伍者…;…;对于这样“气盛言宜”的责备与鼓励?分辩不得?解脱不了?除却低首无语外能有甚么答复?不过“逝者如斯”?因有已逝的“过去”?才分外对正在逝的“现在”加意珍惜?加意整顿全神对它生发出甚深的感动?同时也加意倾向于不免终为逝者的“未来”。这正是一条韧力的链环?无此环彼环何能套定?只有一个环根本上成不了有力的链子。打断“过去”?说现在只是现在?那末?这两个字便有疑义?对未来的信念亦易动摇。我们不能轻视了名词?有此名词它必有所附丽?无其事?无其意义?完全泯没了痕迹?以为一切都像美猴王从石头缝里迸出来的?那么迅速?神奇?不可思议?以为我们凭空能创造出世间的奇迹?现在?现在?以为惟此二字是推动文化的法宝?这未免看得太容易了。

    据说生活力基于从理化学原则的原子运动?而为运动主因的则在原子中“牵引”“反拨”两种力量的起伏。一方显露出成为现势力?一方隐藏着成为潜势力?而势力的总量始终不变。两者共同存在?共同作力之运动?方能形成生活现象。时间?在一切生活现象中谁能否认它那伟大的力量。“一弹指顷去来今”?先有所承?