『松语文学 』，。

    明钦无心理会十洲三岛和绿云鬼母之间的纠葛，不管是十洲三岛还是绿云鬼母，背景都不简单，得罪了哪边都不是明智之举。

    他也是适逢其会，没想到遮天鬼王有这么硬的靠山，一个绿云鬼母也就罢了，四大妖姬可是翻手为云覆手雨的人物，麾下不知有多少精兵悍将。

    当初四大妖姬乘着三代末运阴谋复辟，建立庞大妖国，那真是一顾倾人城，再顾倾人国，搅得天下血雨腥风，天翻地覆。

    妹喜c妲己c褒姒将三代圣王开创的封建王朝亲手埋葬，骊姬直接推动晋国三分，失去了统一天下的资格。

    帝俊是执掌三界时间最长的一位神王，而且抵御祖龙c开拓天界确有不凡的功德，帝俊尽管退位已久，但他的十大金乌c十二月女在三界还有雄厚的势力，青华大帝杨朱c二郎神杨戬都是声名赫赫的人物，玉帝始终对他们两兄弟疑忌很深，以致舅甥之间貌合神离。

    这也是没办法的事，帝俊家族仍然势力广大，杨朱c杨戬c三圣母兄妹身居高位，就连他们的家臣九灵元圣也是西天路上首屈一指的妖怪，比太上老君的青牛精，如来佛的大鹏鸟有过之而无不及。

    嫦娥是帝俊的公主，帝尧分封的云中君，九天玄女是帝俊的义妹，大名鼎鼎的阳羡公主，扶助过轩辕黄帝c商汤c宋公明。

    这些人物虽然谈不上炙手可热，显然是一股不小的势力，足够让玉帝寝食难安了。

    四大妖姬则和妖族渊源深厚，她们有帝俊公主的显赫身份，妖族则有和人族一较长短的实力，双方一拍即合，始终是人族的心腹大患。

    秦汉一统之后，妖族活动的空间更趋狭窄，本土的妖族逐渐同化，六大妖圣盘踞在四夷，中土强盛的时候还能相安无事，逢到气运衰颓的时候就会兴风作浪，乘势入侵。

    道术家认为人族是从猿猴修行变化的，这也可见人族原本是妖族的一个种群，尤其四夷妖族和人族互有往还，在榛狉蒙昧的时代，聪明睿智之士很容易被蛮族奉为首领，像泰伯c虞仲在吴国称王，商末箕子迁徙到朝鲜，此类事情屡见不鲜。五胡乱华的时候多自称黄帝之后，倒也不是肆口捏造，空穴来风。

    秦汉以后中夏书同文c行同伦，凝聚成一个庞大的国族，四夷由于地势的关系，或者以游牧为生，或者受山林隔阻，没有得到中夏的人文教化，原本同出一源的种族久而久之就形成风俗习惯上的差异，变成不同的民族。

    这就好像是一母同胞的兄弟姐妹，数世之后，境况就各不相同，分别组建各自的家庭，有的兴盛，有的衰败，如果没有家谱记载的话，可能谁也不知道毫不相干，或者积不相能的两个人之间还有亲缘关系。

    所以说同类相食c手足相残是惨无人道的事，庄子说‘圣人不死，大盗不止’，也有一定的道理。圣人制作诚然是人群的进步。但圣人沾溉能力有限，小到一城一国，大的像孔子c佛陀c约书这些人，能跨越国界，让更多的人信服他。圣人的意见不同，信徒就会产生此疆彼界的争竞冲突，形成一个个不能相融的国家和民族，都是相争相杀的根源。

    秦汉以后之所以能维持长久的统一，就是三代以降文化推广的功效，书同文c行同伦，在天下大乱的时候虽然常有军阀割据，但人们在心理上并没有地域族群的疆界。

    中夏的人文化成之功在汉代基本完成，一直影响至今。汉字c汉族等等说法都是从汉朝的国号沿袭下来的。

    有人称秦始皇为千古一帝，实际秦始皇是谋国无功，败家有份，才略稀疏平常。秦始皇是扫灭六国的执行者，不能说没有功劳。隋炀帝也有平陈大功，统一南北，兵事成败取决于国力强弱，强国灭弱国几乎都是十拿九稳的事，秦国自从商鞅变法之后，国力逐渐强