有dú的犀牛。”

    母犀牛很痛苦，一汪眼泪顺着眼角淌下来。小犀牛担心妈妈，急得在网里拼命挣扎，拖着三个高大强壮的黑人在草地上滑。

    程迦盯着，问：“很疼？”

    “疼，但保命要紧。”

    一行人没有久留，继续往前走。

    程迦抱着相机拍照，忽然，她在镜头里发现异样。抬头，她望见了秃鹰。

    远方天空，多只黑色的大鸟在空中盘旋。

    和在可可西里一样，这是有大型或大量动物死亡的标识。

    摩根也发现了成群的秃鹰，骂了句：“该死。”

    一行人赶过去，在低矮的灌木丛里找到一头巨大的非洲象，象牙连同整个面部被割掉，露出黑红的血ròu和巨大的森白的头骨。

    “切掉面部是为了保存完整的象牙根。”摩根对彭野说，“大象和犀牛被取走象牙和犀牛角后，一般都不会立即死去，然后，活活疼死。”

    摩根说，母象的象牙比公象小很多，但盗猎者不会放过，有时甚至屠杀刚长出牙的小象。

    腐臭味招来大量蚊蝇。

    程迦走过去拍照，刚才巨大象身遮挡着，绕过了才发现还有一头小象，奄奄一息了，还拿鼻子缠着妈妈的尾巴。

    摩根查看后说它很幸运，如果鬣狗群来了，小家伙会被咬死吃掉。

    他指着周围的大象脚印，告诉彭野和程迦，大象是一种非常讲感情的动物，这头母象死后，族群的大象们在周围守护了至少四五天，不让秃鹰鬣狗咬食，然后才离去。大象还会抚摸死去同伴的尸骨，为他们哀悼。

    程迦问：“为什么不带小象走？”

    “小象不肯离开妈妈。”摩根看着那可怜的孩子，道，“这头大象是族群里的长者，掌握着一个族群寻找水源养育后代的所有经验，她死了，对整个族群是极大的打击。”

    队员们把小象抬起来放进笼子，奄奄的象宝宝拿鼻子揪住妈妈的尾巴不放，张开嘴，发出一声撕人心肝的悲鸣。

    程迦从未听过大象叫，回头望那只象宝宝，在它乌黑的大眼睛里看到滚滚的泪水。

    动物不会说话，所以人听不到；

    可动物是会流泪的，只是人依然看不到。

    程迦别过头去，见一个黑人小伙子红了眼眶。她想到了尼玛，走过去问：“小象救得活么？”

    小伙子用蹩脚的英语说：“存活率不高，他们很多会不吃不喝，惨叫，撞笼子，撞墙。”

    “为什么？”

    “因为想妈妈呀。”

    大象是有感情的，亲人朋友的缺失会让他们患上严重的创伤后应激障碍症。

    世界各地的大象孤儿院数不胜数，少部分帮助小象走出心理yīn影，大部分把它们当作吸引游客的招财树。

    小象被关进笼子里，垂头趴着，没什么生气。

    它很快被带走，一行人开始戴手套穿鞋套，搬出工具，像对待犯罪现场一样检测脚印，纤维，弹壳，子弹。

    程迦这才明白彭野此行的目的。

    克鲁格不仅最早把盗猎列为犯罪，还在这一层面上往前迈了一大步。他们把每一次杀戮视为谋杀和犯罪现场，提取弹道和犯罪者遗留的诸如脚印指纹衣服纤维毛发皮脂等信息，列入数据库；同时把被害动物的dna等生物信息也保存起来。

    这样，有朝一日，追回丢失的象牙和犀牛角，就能知道这是哪头大象和犀牛身上的；

    有朝一日，抓到盗猎分子，就能找到是哪杆qiāng进行杀戮，哪个人开了qiāng。

    即使不是现场抓获，这些犯罪证据也能将罪犯送入审判庭。

    他们把动物当人对待。