这等好玩去处，何用赵质出面去骗。

    杨豫之知道杨悦爱玩儿，近日怕杨悦得知他将她的秘密泄漏出去，一直不敢去找她。可是多日不见武照，杨豫之按捺不住，不得不去找杨悦大献殷勤。听说花魁大赛已进入十强决赛，便请杨悦一同去玩儿。

    杨悦在现代的电视剧中常看到古人选花魁，听到有热闹看，十分高兴。忙问这个选花魁的大赛怎么个选法？

    杨豫之十分门清，介绍道：“平康坊的花魁大赛是官妓品评大赛，规格最高。参赛的妓女是从各地官妓中选拔出来的，用姊姊的话说是‘高手中的高手’，最最最‘牛’。”杨豫之与杨悦在一起时间一长，说话很有点“杨悦式”。

    “分诗、舞、乐、曲、色五科，每科选出前三名，共15人。最后再一起品评，选出色艺双绝的三甲。”

    杨悦听着有趣，说道：“这花魁大赛听上去怎么和科举考试差不多。”

    杨豫之笑道：“正是。而且进了这花魁三甲，同科举进士一般，可以现场挑选心仪的男子相陪。”

    科举进士放榜后，杏林赐宴，到教坊挑选美妓来陪，已成为举子进士们最为津津乐道的一大趣事。探花郎不只是到杏林中插花，还有往教坊挑选姑娘的任务。

    杨悦心道：“都说古代女子地位低，没想到这花魁三甲恰好相反，男人拿妓女取乐，而这大会却是女人挑选男人取乐，唐人当真是开放的让人匪夷所思。”不由更添了许多兴趣。

    不过杨悦听说过妓分艺妓与色妓，见杨豫之所说“官妓”不知是什么，问道：“什么是官妓？官府难道还有妓女？”

    杨豫之大奇道：“大哥怎会连这个都不懂？妓分五种：宫妓、官妓、营妓、家妓、市妓。宫妓养在在宫中给圣上表演歌舞。官妓是各地方官署的艺妓，营妓是军队中的妓人，家妓是各家私有的歌舞妓，市妓就是街上妓馆里的妓女。”

    杨悦听了到是一呆，没想到妓女还要这么多分类。想了想也明白过来，这些妓大概近乎与现代的歌舞艺人，并非单单指现代人所说的妓女。宫妓就好比国家级的艺人，官妓好比现代各地“文化馆”的艺人，营妓大概便如部队中的文工团一般，家妓在现代好像没有，没有谁养得起专门为自己表演的歌妓，但各文化娱乐公司的艺人大约可属此类吧。市妓才类似于现代卖笑为生的妓女。

    杨悦的类比虽然可笑，也有些道理。但是古代这些歌舞艺人并没有现代艺人的地位，属于任人支配的角色。那些官妓一般是罪臣家属，被没入“乐藉”，地方官员可以随意调用，让这些人表演或者当“三陪”。而家妓更是如同自家的妻妾，任由主人“临幸”。并非杨悦想象的那样，妓只表演歌舞而不卖身。

    花魁大会即然是官办性质，自然在官属教坊。

    杨悦与杨豫之到了平康坊的官妓教坊，坊中丝竹声乐已十分热闹。坊外马车聚集，堵赛交通，排成长龙，足足有二里之远。

    坊内并非只是一座酒楼，而是占地十分广阔，假山楼阁，池水亭台，花树竹林、粉墙雕檐掩映，是个十分精美的园林。杨悦不由赞叹一声，原来妓女住的地方如此豪华，在长安城中，便是一般富贵人家也没有这等阔绰。要知道京城之中，向来都是一寸地皮一寸金，古今亦然。

    花魁大赛所在的楼阁，叫做‘竞芳阁’，是个两层高的木楼。木楼东西走向较长，呈长方形，处在教坊署的正中心。楼前是极大的湖面，楼后是竹园，东面是与楼阁融为一体的一座假山。阁楼纯木质而成，东西走向较长，南北两面都是窗户，一扇接着一扇，透过窗户正可看到前后的美妙境致，设计可谓工巧之致。这里平日是妓人登台表演的地方。此时用红缦罗帐装点，灯火辉煌，更是十分的华丽。

    刚刚进入二月，天气回暖，