华山南峰又叫落雁峰海拔米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。

    峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”

    落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫，不一而足，因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是。冯贽在他的中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。

    历代状写华山南峰的诗文很多，明书画家王履有诗：

    搔闻问青天，曾离李谪仙。

    顿归贪静客，飞上最高巅。

    气吐鸿蒙外，神超太极先。

    茅龙如何借，直到五城边。

    如今的李志宁三人便是在华山南峰之顶，两个师弟功力不如李志宁，此时都有些狼狈，毕竟此时的峰顶温度很低，但是李志宁却没有丝毫的反应，因为次从来到峰顶，李志宁便感受到了丝丝道韵。让这些年不断提高的精神也为之一震，

    落雁峰顶还有老君洞，传说是当年老君停留的所在，再李志宁看来是非常好的闭关之所，还有老子峰，炼丹炉，八卦池，都是与老子传说有关的地方，而且在老君洞北，还有太上泉，此为活水，清澈见底，下流仰天池。

    在李志宁看来，之后都可以作为华山全真建派之所，如今蒙古大军一心备战，才没有兴趣管华山的事情，此时华山之上虽然有许多隐居之人，但是能够上峰顶的极少，因为落雁峰山势陡峭，在李志宁看来把主要大殿都建立在避诏崖附近，把整个峰顶作为后山再好不过。

    很快全真教就从此时的蒙古手里拿下了华山南峰的居住权，其实只是在官府注册而已，此时外人还不知全真分裂，只是以为全真又在建立分观而已，这些年全真弟子没少吞没寺庙，改建为道观。

    李志宁也开始在南峰传道，此时的全真名气还是很大的，没多久在华山南峰的人就有不少加入，有七八个道士，不过都是一些年纪较大，比李志宁还要大上十几岁，李志宁便称这些人为师兄，招入门中传授抱元劲这个基础的静修工夫，抱元劲虽然简单，但是也是正宗的道家工夫，而且对于上了年纪的人更是适合，虽然慢，但是没有危险，对于在山中隐居的这些人来说也是不可多得的一流内功。

    当然这些人还是有不少会一些防身的招式，但是与抱元劲没有丝毫的阻碍，运用起来威力也增加不少，之后陆续来了不少普通弟子，最后确定在华山这一脉的也只有区区三十几人。如今华山的全真弟子加上新招入的也只有四十人。

    后来的弟子带着抄录的道经和各种典籍也被李志宁先存入避诏崖，其实华山山顶常年有白雪覆盖，最好的住宿之地也是这里。只是华山山路陡峭，李志宁把这里占下，那么一般人想要