清晨，一个衣衫褴褛的少年，捧着厚厚的一本书，走出茅屋，来到一棵银杏树下，十分专注地啃起了书本，一副如饥似渴的样子。瞬间，琅琅读书声在山野音回响起来。

    “道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同之谓玄，玄之又玄，众妙之门。”

    这个少年就是张根，不知不觉，他来到地脊峰下已经两个月了。两个月里，除了每天打水、扫地煮饭等杂务，他有的是时间来读书。

    以前，张根实在是认识不了几个字，但是现在，何先生在修真之余，因为实在是太无聊了，加上他又有好为人师的毛病，于是就教着张根学识字。

    没想到的是，张根的记性实在是太好了，可谓是过目不忘，每学一个字，先读一遍，再拿树枝在地上画一遍，就再了忘不掉了。这样下来，每天都能认识两三百字，还能把字义温习上一遍。这么高效的学习速度，把何先生着实吓了一跳，他吃惊地看着张根自言自语：“这小子，难道是文曲星转世了？”

    还不满一个月，张根就开始捧着《论语》、《老子》、《金刚经》等经典，流畅的读了起来，并且读得津津有味。到现在，对于经典中的奥义，他已经有自己的心得了。

    茅屋的另一头，披头散发的何先生正手持一柄木剑在修行，他呜哩哇啦的胡乱念了一通，然后呼喊着各位上仙的法号跳了起来。

    “玉皇大帝显神灵、王母娘娘显神灵、太上老君显神灵……”

    何先生越跳越有劲，吵得张根书也读不下去了，转头瞅着何先生小声说：“装神弄鬼！难怪城里人以前笑话修仙人是‘羞先人’!依我看呀，一点也没说错！”

    说罢了也索性大着嗓子朗诵：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命，复命日常，知常日明-”

    何先生放下木剑正要凝气，却被张根吵得怎么也静不下来，不由的来了气，愤愤地瞪着张根想：“你小子识字才几天，就猪鼻子里插葱，装什么大象！？那些古经我一辈子都没弄懂，你一个识字才几天的小辈整天抱着读它，你纯粹是装逼！行，既然你喜欢装，那我就考考你！”

    想到这里，何先生眉头一皱，计上心来，对着张根喊道：“根儿，你过来，为师有话要说。”

    张根恭恭敬敬地过来问道：“师父要问些什么？”

    何先生却头也不抬的说：“我看你这两天读书倒是很用功，也不管什么儒释道，杂七杂八的一通乱读。我活了半辈子，也没见过这么读书的，所以我要问你，你究竟读出什么心得了没有？”

    张根慌忙作了揖说：“回先生，学生看儒释道三家的学问都很有趣，所以就都拿来读，况且先生也没说让我学哪一家的。要说读书心得嘛，倒是有一些的，不知先生要问些什么？”

    “什么，你小子才读几天，就敢说自己有心得，真是不知何为天高，何为地厚！既然你如此狂妄，那我今天就好好考考你小子！”看到张根一点也不懂得心虚，何先生不由勃然大怒，道：“就说说你刚才诵读的那一段《道德经》。”

    “好的先生，先生请息怒！”张根战战兢兢地揖了手说：“至虚极，守静笃，万物并作这段话的意思是说——要我们忘掉自己的身体，并且把自己的心都要忘掉，这时候天地万物的真相都会呈现在我们面前。吾以观其复的意思是，在这种境界下只要我们把一切都忘掉了，就可以见到天地心，也就是佛家所说的本来面目。归根曰静，静曰复命，即是说本来面目无生无灭，我本来没有生死，但我又不能无生死；我能生也能死，但无生也无死！”

    “哎呀——”

    听了张根