仁宗大祥后，诏命议崇奉濮安懿王典礼。

    翰林学士王珪向司马光等人苦笑道：“麻烦又来了，陛下意欲尊崇生父，这回看来是非要给出个结果了。”

    司马光正容道：“事关国本，我等皆受先帝大恩，当此之时，正需要我等谏官挺身而出，禹玉何必迟疑。”

    王珪拱手道：“看来君实已经胸有成竹了，还请代我等拟奏稿吧。”

    司马光并不推辞，奋笔疾书道：

    “谨按《仪礼》，为人后者为之子，不敢复顾私亲。圣人制礼，尊无二上，若恭爱之心分施于彼，则不得专壹于此故也。是以秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊父母以为帝、后，皆见非当时，贻讥后世。况前代之入继者，多于宫车晏驾之后，援立之策，或出母后，或出臣下，非如仁宗皇帝年龄未衰，深惟宗庙之重，祗承天地之意，于宗室中简拔圣明，授以大业。濮安懿王虽于陛下有天性之亲，顾复之恩，然陛下所以负扆端冕，富有四海，子子孙孙万世相承者，皆先帝之德也。臣等窃谓今日所以崇奉濮安懿王典礼，宜准先朝封赠期亲尊属故事，高官大国，极其尊崇。谯国、襄国太夫人、仙游县君，亦改封大国太夫人。考之古今，实为宜称。”

    王珪仔细看了一下，心道司马光不愧在官场浸润多年，中书要给濮王名分，那么就只给名分，多余的话一个字也不说，于是点头称赞道：“君实此论极公正，我等自当附议。”一字未改，派小吏将奏议直接送到中书省。

    韩琦看到这封奏议暗自冷笑，王禹玉这个老狐狸是在避重就轻，中书要众臣讨论的关键是陛下和濮王的关系，是称皇考还是皇伯，这是无论如何都躲不过的。

    韩琦亲自提笔写道：“王珪等奏议，未见评定濮王当称何亲，名与不名，诏令礼部及待制以上官员共议。”

    这个皮球又踢到了王珪那里，他甚感头大，苦笑道：“看来陛下是必定要给濮王讨个说法了。”

    司马光沉吟片刻，决然道：“如今箭在弦上，不得不发，而史笔如刀，诸位临大节，万不可夺志。”

    王珪叹了口气，看来不表态是不成了，提笔写道：“濮王于仁宗为史，于皇帝宜称皇伯而不名，如楚王、泾王故事。”

    这样一来，礼部的态度已经很清楚了：他们决不允许陛下称濮王为皇考，也决不允许濮王与先帝并列，让本朝凭空多出来一个皇帝。

    韩琦接到王珪等人的奏疏，喃喃道：“终于来了。”他知道有一场硬仗要打，召来欧阳修一起商议，皱眉叹道：“永叔，看来礼部和御史台的这些大臣，是要与中书省死扛到底了，陛下甚是看重此事，必欲称濮王为皇考，此事该如何了结呢？”

    欧阳修笑道：“此事不难，《仪礼》有云：为人后者为其父母服。《五服年月敕》也提到：为人后者为其所后父母斩衰三年，为人后者为其父母齐衰期。这样说来，出继之子于所继、所生父母皆可称父母。再说，汉宣帝、光武，皆称其父为皇考。称濮安懿王为皇考，于礼于史皆有明据，王珪等议称皇伯大谬。我们完全可以驳回，让三省、御史台再议。”

    韩琦苦笑道：“永叔此论甚善，只是御史台那些人，恐怕不会那么容易善罢甘休的。”

    欧阳修沉吟道：“其实倒也不必如此兴师动众，太常寺是专门负责朝廷礼仪的，由太常寺负责议崇奉濮安懿王之礼，名正而言顺。”

    韩琦眼光一亮道：“此言甚是。”他心想：太常寺卿范镇，是赵曙的亲信，想来一定会帮赵曙达成愿望的。

    欧阳修提醒韩琪：“相公不要着忙，此事要想顺利，还需要征得富相公的同意。”

    一提及富弼，韩琦生出许多感慨，早年他与欧阳修、富弼三人一齐参与庆历新政，相互声援，关系本来极好