张彦几步来到屋前，深揖一礼道：“敢问老先生贵姓？”

    屋里二人听到问话，出来一瞧，发现是个束发少年郎，当中一人便问：“你又是何人？”

    凭着声音，张彦已然认出，这人就是刚才对自己破口大骂的人。细细一打量，发现这人年纪不过三十出头，怎么看都不像是个老学究

    这就让他很是迷惑了。

    一个正值壮年的读书人，怎么说起话来，酸腐气竟如此之重？

    至少在李师爷的身上，张彦看不出几分保守的思想，反倒给人颇为务实的感觉。难道说，像眼前之人这样，才符合当下读书人的常态？

    打量过后，淡声回道：“沽名钓誉，国贼禄鬼，欺世盗名，张彦是也。”

    “足下便是狂生张临浦？”男子眼睛略微眯起，“你我素无往来，今日登门，有何见教？”

    “见教不敢当，倒是有心请教一二。”张彦皮笑肉不笑道：“敢问老夫子，背后论人是非，可是君子所为？若依先生之见，狂之一字，当作何解？”

    背后评议他人，本就不妥，何况又恰巧被正主给撞上了。男子本就有些心虚，此时一听张彦质问，哪好直面作答？

    按说这种情况，本应当面向人道歉赔不是。可他已是当世名儒，岂有自降身段，向一毛头小子赔罪的道理？

    刻意忽略掉了第一个问题，他开口道：“狂者，《说文》有云，乃狾犬也！”所谓狾犬，说的便是狂犬，一听就不是什么好话。

    “哦？”张彦本就未想过，能令其当面道歉。见他避而不谈，倒也没有过多纠缠，紧接着又问道：“既如此，老先生又如何看待「魏晋风骨，竹林七贤」？”

    “你”

    明眼人都可看出，这问题的角度很是刁钻，言语中布满了陷阱。无论你如何回答，提问者都能挑出你的错处，进而大加指责。

    本身，这里边就存在着种种矛盾。

    终身不仕，还是各奔前程？名士风流，还是清谈误国？逍遥狂放，亦或是谨守礼教？

    最终，中年文士只能凭着本心答道：“风骨可嘉，然恣意妄为，自以为洒脱，却误国误民。此乃礼教不兴，士心不安也！”

    这话倒是让人挑不出毛病来，至少不偏不倚，属于当下的公论。他自信，张彦不可能从自己的话中寻找出漏洞。

    “如此说来，先生以为”张彦目光一凝，徐徐说道：“朱子之道，方为治国之道？”

    “然也。”

    “那么敢问先生，何谓「理」耶？理又存于何处？”张彦并不着急，不动声色间将话题的范围缩小，引其一步步踏入自己所设下的陷阱。

    “圣人之言，皆为至理，天地万物，自有其理。”中年男子一脸的理所当然，缓缓答道，“若要通晓理在何处，自当格物致知。”

    “这是圣人的道理，还是你自己所认为的道理？”

    “此乃天理！吾辈探究圣人之学，自可知悉天地之理！”

    “也就是说，先生本心之中，并无道理可言，你所认同的道理，全由外物而来？”张彦开始步步紧逼，“那么敢问先生，你的本心何在？”

    “天理岂因人心而变？”

    “此言大谬！”张彦终于变了脸色，直言斥道：“若果真如你所言，人若无心，那与行尸走肉何异？岂不闻「尽信书则不如无书」耶？”

    “若无理义养心，随心所欲，天理将会荡然无存！”男子冷声回应。

    “非也！人欲即天理，若去人欲，天理焉能独存？私以为，天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！”

    这是心学大师王阳明的原话，张彦自信，不会说错。

    至于别人要怎么理解，那