“我佛门可以渡人，却也当先渡己。”

    “不能渡己，何以渡人”

    准提眼中闪过明悟的光，明白了接引话中所指。

    他双手合十，对着接引郑重施礼，“道兄你之派别授人以鱼，那我便授人以渔”

    “善”接引笑道，“佛门当一体而二面，分化两部。”

    “大众部。”

    “上座部。”

    “能渡人，能渡己。”

    “我主掌大众部，宣传八方，普渡众生。”

    “你主掌上座部，教导佛法，让人渡己。”

    “渡己，是渡人的基础；渡人，是渡己之后可以选择是否踏上的道路。”

    接引淡笑着，眸光流转，望穿了时光纪元。

    悠悠岁月之后，佛门必将大兴。

    毕竟，像他们这样考虑对用户市场经营的集团，遍数古今又能有多少

    深入剖析用户需求，各种各样的选择都能满足，针对不同人群、不同时代，进退辗转，游刃有余。

    想要追求自我升华和解脱，那就选择上座部。

    想要追求渡人和渡世，那就选择大众部。

    两大流派，皆属佛门，是同一个集团之中的不同部门。

    “大乘佛法，小乘佛法。”接引语气幽幽，“如此施为，我佛门根基理论便无暇退能有自身修持，进可有囊括众生。”

    进可攻，退可守。

    大乘佛法，为大众之部，那是要造一条船，“运载”无数众生在生死、红尘苦海中畅游，乃至超脱，抵达彼岸。

    这是授人以鱼。

    而追求自我解脱、全身心放在自己个人心灵的圆满与升华上，便为小乘佛法，为上座部所主掌这是延续了最古老纪元中的佛门宗旨，是源流的承载与传递

    其中的具体修持方法传播扩散，让信徒身体力行的践行，逐渐踏上圆满自我的道路这便是授人以渔。

    “不过，这会有些委屈了你。”接引的目光温和，看着准提，“随时光流逝，你的地位却要比我低上一些。”

    “我此身，都是道兄所成就。”准提很平静，“况且佛门大昌，我亦能受益目标一致，区区地位，何足道哉”

    话一说完，他便双手合十，于天地之间发出宏伟道音，激荡岁月，响彻纪元。

    这，是四十八大宏愿之外的一愿

    有别于接引的宏愿，准提所发的宏愿，很朴实，很简单。

    甚至于让人感觉，都有些配不上“宏愿”这两个字的样子。

    因为，他从平凡入手，在卑微落子。

    “众生，皆有佛性。”

    “生、老、病、死一切种种，皆是考验。”

    “接受磨难与考验的捶打，体悟我性、佛性追求自我的圆满，实现心灵的觉悟与超脱。”

    “灵台方寸间，便是须弥景”

    “我有一愿，遍行天下，传我佛法，让众生”

    准提，他没有大谈特谈什么理想梦想。

    没有接引的那“我如果能成为佛，便要让人道苍生过上怎样美好幸福的生活”，什么天眼通、天耳通、神足通都是不存在的。

    他只是很简单的愿，要走遍洪荒，传下佛法，让对佛法修行有兴趣、能够践行苦修的生灵，踏上这一条路。

    不求功德，不逐气运，只为生灵能够渡己。

    四十八大乘愿，一小乘愿。

    合共四十九愿，为佛门集团两部之宗旨理念。

    大乘小乘，大众上座，两者之间，并无高下之别。

    当然了，若单纯论及在佛门之中地位，还是大乘派系胜出一筹。

    这是考虑到对佛门产业的贡献的结果。