王兴此时对四人身份已经尽知。

    那老者名叫王森，书生叫王好贤，使棍青年叫徐鸿儒，加上于弘志，四人皆是“闻香教”中人。

    王森是“闻香教”教主，河北蓟州人士，王好贤是其次子，徐鸿儒是山东郓城县人，是他的大弟子，于弘志是他的二弟子，河北景县人。

    “闻香教”为王森所创，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香;以此号召徒众，人多归附，故称“闻香教”，自号闻香教主，教徒遍及冀c鲁等地。

    “闻香教”教义源自于“白莲教”，历为朝庭所不容。王森等人只好秘密传教。

    其子王好贤素有大志，见朝庭统治力日渐下降，早就有举义之心，但徐鸿儒和于弘志觉得时机不成熟，一直与他意见相左，王森也是拿不定主意。

    今年以来，山东c河北c河南等地一直大旱，百姓饿死者无数，王好贤觉得民怨沸腾，正是闻香教发展壮大的好时机。受他窜掇，王森来到山东传教。

    人在走投无路的时候，往往容易对虚幻的神佛产生信赖，正如病急乱投医一样。

    山东大旱，朝庭和官府救灾无力，百姓在忍饥挨饿之际，在对官府的失望之余，现实已经让他们绝望，闻香教所宣扬的“真空家乡，无生老母”，让他们得到了心灵的慰藉和精神上的依托这就让闻香教的发展有了沃土。

    王森等人来到山东以后，就到了梁山传教，他们之所以选择梁山，因为这里正是寿张c郓城c汶上c东阿c东平c阳谷六县结合部，向来治安混乱，盗贼多有出没。

    不到两个月的时间，信众就达到数千人，这让王森欣喜不已，也让王好贤的野心更加膨胀。

    王好贤撺掇父亲在此起事，而徐鸿儒和于弘志并不赞成，王森犹豫不决之时，就发生了漕船因避风雨而齐聚林秭河之事。

    王好贤觉得这是上天赐予的绝佳时机，从抢漕米入手，煽动百姓造反，正好可成大事。王森觉得有理，立即联系教众，准备抢了漕米后，给大家讲清抢漕米的危害，让大家明白官府一定会追究，已经没有退路，以此来逼大家一齐造反。

    不成想，那些教众抢到米后，一哄而散，各自归家，王森等人再说什么“真空家乡，无生老母”也是无用。

    无奈之下，这四人带着三十多个铁杆信徒，来到莲台寺商议下一步的行动方略。

    这些情况，王兴是如何得知的？其实都是王好贤告诉薛义，薛义又转述给他的。

    王好贤？对，就是王好贤，不过此王好贤已不是彼王好贤了。

    原来，薛义跟洪林商量后，王兴故意出言激怒王好贤，待王好贤一掌打来，早就挣脱了绳索捆绑这点对于一个武林高手来说真不是什么难事的洪林借着他的身子挡住众人视线的机会，出指点在王好贤掌心的合谷穴，一股真气入腹，立即要了他的性命。而且洪林用力巧妙，王好贤摔倒之时，头部正好落在王兴手边，王兴意念一动，手上出现一个小刀，刺破手指，一指按在王好贤的眉心处，薛义早就准备好的一个军事专家魂魄就进入了王好贤的身体，王好贤起身之际，一抚额头，顺势把王兴点在眉心处的血拭干净，于是借尸还魂的好戏就在众目睽睽之下完成了。

    却说王兴的话说完，立即引起了徐鸿儒c于弘志的赞同，他们心想，这番话分析得鞭辟入里，自己心里有，怎么就说不这么有条理呢？

    两人虽然心里赞同，却碍于王好贤的面子，没有出声称赞。

    “父亲，这小书生的话分析得很对，看来是我把事情想简单了。”令徐鸿儒c于弘志想不到的是，王好贤听了王兴的话，稍作犹豫就承认了自己之前的错误判断，心里不禁对王好贤的虚心纳谏称赞有加。

    “嗯，的确如此。不仅是朝庭大势