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    两人在数十丈高的树梢交手,剑法如何暂且不说,对轻身术便是一个极大考验。

    石清歌虽有御剑飞空的能力,这和凌空比斗又是另一回事。

    绿云鬼母能操控阴界鬼物,草木吸收阴气,释放阳气。这种阳气就是生生不息的木德之力。

    虽则人类都能吸摄草木散发出来的阳气,但空气中阴阳两气夹杂,随着环境的变化比重并不相同,很多时间,人们吸摄的能力有限。

    有道是,‘风从虎,云从龙’。庄子说,‘真人之息以踵,众人之息以喉’。息就是呼吸。踵就是脚跟。这并不是说真人用脚跟呼吸,而是真人气息绵长,能够运行到全身上下。相反,凡夫用喉咙呼吸,只能及于肺部。武人通过锻炼稍胜一些,也只能到丹田。

    同样的,‘风从虎,云从龙’,指的就是龙c虎特异的呼吸方式。气挟风云,说明两者呼吸的容量大,武人要拓展经脉,就是为了呼吸的时候容量大一些,搏杀时才能施展出强大的劲力。

    轻身c泅水都和呼吸关系重大,平常的时候凡夫用喉咙呼吸还是可以的,到了高空阳气相对稀薄,水中则完全没有呼吸的能力。

    水中姑且不论,能否在空中自如的呼吸,这就决定了轻身术的高下。

    龙不像羽族一样有翅膀,是以并不是所有的龙都能够升空,龙飞靠的就是喷云吐雾,‘风从虎,云从龙’,古人早就发现龙虎的出现必然有风云相从,却不知气吸风云是龙虎特殊的呼吸方式,龙虎强大的能量跟这种独有的呼吸方式是分不开的。

    换而言之,武人的轻身术比不了仙家腾云驾雾,关键还是因为呼吸方法达不到仙家的高度。

    仙家的腾云驾雾和‘风从虎,云从龙’如出一辙。神仙出游也总是伴随着云雾,给人一种骑乘的感觉。实际云雾虽不能骑乘,却是用来呼吸的。是以神仙不像武人那样需要不时降下来换气休息。

    话虽如此,‘真人之息以踵’并不是一件容易事。仙界虽有真人c神人种种境界,其实只是一个相对的标准,并不是特别严格。

    因为道术发展也是有盛有衰的,兴盛的时候人才辈出,标准可能就高一些,衰颓的时候竖子成名,标准自然要低一些。

    明钦来到天界已有两年多,道行高手也会过不少。能够腾云驾雾的可说是凤毛麟角。

    道术的衰落和器物的精密也颇有关系。就拿轻身术来说,古代的车舆大不如后世,传说中墨子和鲁班能制作木鸢,飞上几天不会掉落。当时以为神乎其技,跟如今的雷车也不能相比。

    现在轻身术的功用大多被仙车代替,而且轻身术作为一种空间法门,整体上比较衰微。

    方今仙界盛行的是炼宝c炼丹之类的法门,轻身术受到仙车的冲击,更有江河日下的趋势。

    轻身术高明如孙悟空的筋斗云,让铁扇公主扇两下就摸不着北了,这也可见修行比起炼宝难度太大,收益也不甚相称,简直是事倍功半。

    御物之道靠的是天地间的磁力,指南车c磁针石,都是根据磁力发挥作用的。磁就是慈母的意思,铁遇到磁石就会吸附,好像孩子见到母亲一般。

    铁针磁化之后,悬浮在空中就会恒久地指向南方。仙家的佩剑多是金铁打制,虚悬到空中的时候自然会受到磁力的吸引。

    当然这只是御物之法中常见的方式。一般仙家都会在法宝中内置类似的物件,这样仙家在御剑飞行的时候就没有呼吸的障碍,不需要特地停下来换气。

    但是御物之法太依赖法宝,和仙车没有大的区别,只是小巧廉价一些,清贫一些的修行者也可以办到。不像云车c雷车动则数千万,只有修行世家才能够置办。

    御剑术只是一种轻身法门,说是驭使,其实则是依赖。否则的话完全可
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