说明它是照着死人的眼球画的。即便他画的再栩栩如生，也是一只死人的眼球。”

    我愣了愣，出声问道：“葬一颗眼球干什么？吃饱了撑的？”

    唐翰篷放下木棍。调整了一下地下室头顶灯泡的位置，让他对着墙壁：“你们听说过眼球崇拜吗？”

    我和包子对这个都是一头雾水，鬼叔跟癞子头没文化。更不明白。

    老店长倒是反应挺快：“滇国人的眼球崇拜？”

    唐翰点点头。

    据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了五百年，出现于战国初期而消失于西汉初年。

    滇国区域内是哈尼族、彝族、壮族的交汇点，有好多少数民族，崇拜的东西也多，其中就有一种眼球崇拜。

    据说，有眼球崇拜的这群并不是少数民族，而是一群中原人逃难而来的难民。他们不以中原人自居，自称浮提人。他们在日久的饥荒之下。产生了眼球崇拜，每隔七日，无论刮风下雨。都要出来祭拜眼球图腾。

    包子说道：“滇国是战国时期的国家，鬼眼铜镜预示的阴阳山第一次出现是在先秦，中间隔着两百年。难道鬼眼铜镜正好预示的就是浮提人的秘密？啧啧啧……这就有意思了。”

    我听得有点发懵。说：“你别瞎扯，鬼眼铜镜和这个眼球到底有没有关系都不知道，万一没有关系。不是八岁妹妹要新郎--瞎凑热闹吗。”

    包子笑道：“老常，这你就有所不知了，本胖的直觉一向准确，不然老店长为什么要把这面眼球壁画相反设法搬到这里来？”

    我转头看老店长，老店长笑了笑：“鬼眼铜镜和这个眼球又什么关系我不知道，但浮提人和阴阳山的关系肯定匪浅。我花了几十年时间收集相关资料才知道。浮提人在古滇国五百年的历史当中不过是沧海一粟，但他们留下来一个传说，用白话文的方式来表达就是--死后跟着眼球所指方向走，天神自会指引你前往须弥山。”

    “须弥山？怎么说……这不是佛教的玩意嘛？佛教是那时候还没传到国内来吧。”包子一惊一乍。

    我把事情理得差不多了，告诉包子：“浮提人嘴里的须弥山，肯定就是阴阳山。只不过叫法不同。”

    古代的许多说法流传到现在，肯定会跟现在意思大不相同。

    老店长点头说：“就是如此，阴阳山所在地我基本已经搞清楚了，但要真进去，还得有一个步骤。”他说完望着我。

    他一望向我，搞得唐翰篷等人也回头看我。

    我被这群人盯得头皮发麻：“你们搞毛？”

    老店长指着那眼球壁画说：“虽然知道阴阳山在哪一片区域，但要真过去，还得用浮提人的鲜血做引，点在这颗眼球之上。”

    包子傻乎乎问：“老店长，浮提人不死绝了吗？你这样看着老常，他难不成能给你变出来一个不成？”

    老店长似笑非笑说：“他还真能给变出来一个。”

    包子一听，哈哈笑出来了：“他怎么跟你们变，除非他就是浮提……”

    “难道老常是浮提人的后代？”

    老店长笑道：“浮提人当年虽然从中原逃难到了云南，但还是因为饥荒问题死亡过半，最后又有一小部分再次出逃。多少年下来，才在中原内地安居定业。虽然要找到他们得花不少功夫，但还是被我找到了。他们其中一部分人在华东区域久居下来，后来战争中经历过几次迁徙，但因为族群规模扩大，要确定一个范围并不难。”

    我说：“您的意思是？”

    “你曾在乡下生活过吧？堪头村？”老店长问。

    我点点头，这又不是啥秘密。

    “这就对了，堪头村就是浮提人的后人建立起来的。经过这么多年和繁殖生息