因为流放后的劳作，让他完全变作了一个沧桑农夫样，背都佝偻了，半点没有当年的人物风流。他为人刚直，学问极好，是士林公认的有真才实学的人，可以称得上“大才子”，特别他写得一笔好字，颇得欧阳风骨，端严清正，字如其人。

    王梓光因病没读过书，除了朝阳偶尔指着认几句《三字经》、《千字文》，啥都没学过。 定王、贤世子还特意jiāo代过苏砚，说这孩子病刚好，头两个月上课，不要太严格了。

    王梓光第一天上学。

    苏砚先给中间两排表哥们讲解《论语》，让后两排表哥做一篇策论，让王梓光与前面一排五六岁的表弟们一道背《声韵启蒙》上卷的“十一真”、“十二文”、“十三元”篇，嘱咐王梓光，若有不懂的字词可以问表弟们。

    王梓光繁体字认得磕磕绊绊，只好不耻下问，好在表弟也知道他以前的身体状况，并不嘲笑，认真给他讲了。

    王梓光总算把三篇对仗认了个七七八八。

    王梓光前世读书，虽然聪明却不算十分灵透，在这小身体里也没有大开金手指，得到“过目不忘”的本事，他于是更加耐心听话，刻苦努力。

    他反反复复把《声韵启蒙》的三篇，认真小声背诵。前排三个小表弟都觉得自己背诵流利了，但看王梓光第七八遍头上背熟了，还在背第九遍第十遍，也跟着又继续小声背诵。

    苏砚暗自点头。

    所谓“书读百遍，其义自现。”并不是一句空话，一时能背诵出来并不难，难的是肯静下心，认真“书读百遍”，把内容印刻进脑子里，在用到时根本不需要想，自然涌现出来。

    所有“灵光一现”的背后，都有庞大的知识积累为基础。

    苏砚一天就两节课，一节经史，另一节书法。

    所有人都不允许带伺候的人，大家自己摆弄笔墨纸砚。王梓光在读书之前被朝阳特训过，所以并没有闹笑话。

    耐心磨好了墨，也静下了心，王梓光提笔学写字。

    苏砚对王梓光的认真留了心，把王梓光摊开的字帖盖上，自己亲笔在王梓光铺开的纸上，写了一个“永”字，并没解释，让王梓光照着去练习。

    王梓光伸长脖子，见其他表兄弟都是按字帖习字，有点搞不懂。但他一贯是听老师话的好孩子，属于班级里用来做对照组的“勤奋范例”，所以他并不多问，提了笔开始写字。

    提笔收笔都似模似样。

    这类基础运笔，朝阳也在上学之前提前教过王梓光。

    苏砚肯定不会从点横平竖直开始教起。

    基础中的基础，苏砚是不教的。他如果是个放牛娃，绝对是把牛绳一松，然后“放牛吃草，能吃多少看牛腿脚勤不勤”的这种先生。

    牛勤奋，比拴住要吃得更饱，也更自由欢脱一点。懒一点的话，那就饿着，他不会加饲料。

    练了一上午的“永”，王梓光不是没心痒痒过写个“一”啊“百”的，可最后因为习惯听从老师，还是乖乖写那个“永”。

    苏砚摸着下巴一小撇胡子，喜欢他这份稳劲儿，点头道：“每日一百个‘永’字，练完可再写其他字。”

    王梓光点头。

    不就是像达芬奇画鸡蛋，勤练基础么，他能做到。

    他不知道，王羲之也是写这个“永”字，一写就写了好几年，最终成为书法大家的。

    第61章 华夏的文明（番外）

    大幸朝很多风俗惯例，沿袭了旧周的制度，又因为很多文人推行复古，崇尚古礼。所以大幸朝培养孩子，不光读经史，还学“礼、乐、shè、艺、书、术。”

    作为大幸朝的最高等教育机构——国子监，主体是进行儒学教育，同时有国子、大学、广